流傳千古的五句名言：本意與現代人的理解截然相反，你聽過幾句？

歷史也不斷的前進，文化也隨之進步，從商朝時期的甲骨文，到秦始皇統一文字，再到之後的唐詩宋詞，無不彰顯出中華文化的魅力。幾千年來，中國出現過許多著名的思想家、哲學家，他們把自己的思想凝練成簡潔易懂的語言，從而就有了流傳千古的名言警句，我們在創作或者跟別人聊天的時候，經常會引用古人的這些句子，以佐證自己提出的觀點。但是，有些名言的本意，與現代人理解的並不一樣，甚至截然相反，就像接下來的這五句名言。

名言一：無奸不商

從字面上可理解為，不會耍手段、心機的人，是不能成為商人的，由此還衍生出「無商不奸」的說法，只要不是傻子，都能聽出它是個貶義詞。殊不知，古人壓根就沒說過「無奸不商」，而是說「無尖不商」，雖只是一字之差，含義卻完全相反。

古代賣米的商人，是用升斗的器具給客人稱量米的重量，不僅不會缺斤少兩，還會額外多給一些，從而升斗就比較尖，已達到吸引回頭客的目的。久而久之，就有了「無尖不商」的說法，讓利於顧客，與現代所說的讓利於顧客、加量不加價的意思差不多。

名言二：無毒不丈夫

當有人發狠的時候，經常說「無毒不丈夫」，意思是不心狠手辣，都不能稱之為頂天立地的大丈夫，古人的本意真是如此嗎？原本是「無度不丈夫」，不知是誰把「度」改為「毒」的，簡直與古人的含義背道而馳。「度」是胸懷、度量的意思，「無度不丈夫」是勸世人要胸襟寬廣，不要斤斤計較，這樣才能配得上大丈夫的稱呼。

名言三：酒肉穿腸過，佛祖心中留

這句話最早是道濟禪師說的，也就是世人熟知的濟公，古代的僧人不能碰酒肉，為何濟公可以大吃大喝，還會說出這句話呢？濟公修為很高，把兩隻死的鴿子吃入肚子中，能吐出兩隻活蹦亂跳的鴿子，這是一般和尚都達不到的，所以濟公接著說了「世人若學我，如同進魔道」。如果達不到濟公的修為，就不要把「酒肉穿腸過，佛祖心中留」當作吃肉、喝酒的借口，否則就誤入魔道了。

名言四：以德報怨

這是我們經常聽到或者提到的一個詞語，從字面上可以理解為，被別人欺負時，不僅不要記恨、報復，反而要感謝他，請他吃飯，給他送禮，別說是凡人了，估計就連聖人也很難達到這種境界。孔子在教育弟子的時候反問道：「以德報怨，何以報德？」弟子沉默不語，孔子接著給出了解決辦法：「以直報怨，以德報德。」所以了，在勸別人要以德報怨的時候，想想自己能否做到，記住孔聖人的「以直報怨」。

名言五：吾生也有涯，而知也無涯

很多人把「吾生也有涯，而知也無涯」理解為：我們的生命是有限的，但世間的知識是無限的，所以就不能浪費時間，要把所有的時間和精力，都用在追求知識的道路上，這樣才能成為博學多才之人。這種理解看起來很合理，也非常的正能量，但你知道它本來的意思是什麼呢？

此話出自《莊子·養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」看到沒有，後面一句才是莊子要表達的含義，人生短短几十載，若是把全部時間都用在追求無窮的知識上，就會搞得疲憊不堪，享受不到生活的樂趣。當然了，莊子是道家學說代表人物，主張「清靜無為」，他這麼說也是可以理解的。

所以啊，在我們引用古人的名言時，要了解其本來的意思，不能斷章取義、人云亦云，否則有可能鬧出笑話。你還知道哪些經常被現代人誤解的成語、諺語或者俗語呢？

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