一個人如果千苦可吃、萬難可赴，即使不是英雄，也會忍成英雄的
忍耐才能帶來好福氣
都說忍一時,風平浪靜;退一步,海闊天空。這是中國的古話,古人都把這個作為自己的準則。處在現代紛繁社會的我們更應該如此。它的意思是讓我們在某些特殊的情況下,不要一味使蠻勁去碰壁,應該分析局勢,做出某些以退為進的決策。
眾多有識之士把「忍」作為自己的人生哲學。古語道:「男子漢大丈夫,能伸能屈,能剛能柔,識時務者為俊傑也。」一個人如果千苦可吃、萬難可赴,能承受歲月的考驗,那麼即使不是英雄,也會忍成英雄的。
看看越王勾踐忍辱的程度。為了圖謀大業,他甘願俯首稱臣,為的就是有朝一日自己能夠東山再起。如果不忍,不要說東山再起,恐怕連命都保不住。
勾踐在做越王的時候,吳王闔閭來攻,勾踐打敗了闔閭,吳王夫差繼位。為了替父報仇,他絲毫沒有懈怠,經過兩年的準備,吳王以伍子胥為大將,傾國內全部精兵,打敗越國。勾踐走投無路,後來走伯齬的門路達成了議和。
以勾踐和他的妻子到吳國做奴僕作為議和的條件,同勾踐隨行的還有大夫范蠡。吳王夫差讓勾踐夫婦到父親的墳旁為自己養馬。那是一座破爛的石屋,冬天如冰窟,夏天似蒸籠,勾踐夫婦和大夫范蠡一直在這裡生活了三年。除了每天一身土,兩手糞以外,夫差出門坐車時,勾踐還得在前面為他拉馬。每當從人群中走過的時候,就會有人嘁嘁喳喳地譏笑道:「看,那個牽馬的就是越國國王!」勾踐沒有被這些困難嚇倒。
由一國之君變成奴僕,勾踐忍了;為人養馬備受奴役,勾踐也忍了;勾踐最能夠忍的一點就是嘗吳王的糞便。吳王病了,勾踐為表忠心,在伯齬的引導下,去探視吳王,正趕上吳王大便。待吳王出恭後,勾踐嘗了嘗吳王的糞便後,便恭喜吳王,說他的病不久將會痊癒。據史料記載,這件事在吳王放留勾踐的態度上起了決定性作用。或許是勾踐真的懂得醫道,察言觀色能看出吳王的病快好了;或許是勾踐有意恭維吳王;或許是上天垂青勾踐。總之,吳王的病真的好了,勾踐此時已徹底取得了吳王的信任,吳王見勾踐真的順從自己就把他放了。
我們看看,勾踐所表現出來的忍辱,的確是一般人無法做到的。我們不排除勾踐是想盡一切辦法回國,但就其這種忍辱的行為的確讓人自嘆不如。縱觀勾踐這一時期的忍,是極其恭順的忍。而他之所以會強忍著一切屈辱,就是為了日後能夠重新崛起。勾踐的高明之處就在這裡,面對一切屈辱,從容自若,因為他自己非常明白,依據目前的情況來看,也只有忍辱才有可能保住性命,才有可能日後東山再起。這似乎與我們宣揚的中國傳統的大英雄、大丈夫有些相背離。「寧為玉碎,不為瓦全」、「大丈夫誓可殺不可辱」,這些都是那些寧死不屈、誓死不降的英雄們的贊語。是的,這些固然讓人讚歎。但中國還有一句教人處世的俗語:「留得青山在,不怕沒柴燒。」看看那位頂天立地的西楚王,他就給我們留下了很多深思。烏江岸邊,烏江亭長熱情地招呼他:「江東雖小,足夠大王稱王稱霸,日後也能幹一番大事業。」而項羽是個寧折不彎的漢子,哪能就這樣過江呢?不惜自刎身亡。如果項羽過江後,那麼楚漢相爭就有可能是另一種結局了或許他能一統天下,但我們不能否認項羽是個頂天立地的英雄。可有些時候也的確需要這些英雄人物忍一忍,然後設法再重新崛起。
忍辱負重、堅忍不拔,其結果就是為了達到一定的目的,但忍耐也是有限度的。勾踐堅韌能忍是為了滅吳興越,忍到一定程度總有爆發的一天。如果只是一味地忍耐下去,那就是懦弱的表現。勾踐忍到終於可以向吳國發難的時候。結果也正如勾踐所願,一戰便把吳軍殺得大敗。風水輪流轉了,這次卑躬屈膝的不再是越王勾踐戔了,而是吳王夫差。夫差也打算像當年勾踐向自己稱臣為奴一樣,投降勾踐,這時候的勾踐很可憐夫差,想答應夫差的請求,收他為奴隸,但被范蠡勸住了。吳國最終還是滅亡了,吳王夫差自殺身亡。當時中原的幾個大諸侯國,都處於低潮,不少小國投降了勾踐,這時候的勾踐儼然成了最後一代春秋霸主。勾踐終於一吐胸中壓抑二十多年的心緒。正是這種堅韌不屈的性格、忍辱負重的精神造就了春秋末代的霸主。
晉文公的故事也是家喻戶曉,他和勾踐的稱霸之路雖然不同,但有一點是相同的,那就是堅韌,能承受任何困難。晉文公流亡了19年,備受磨難;勾踐為人奴僕3年,他們都忍住了、挺過來了,所以他們成功了。看來堅韌不屈的性格可以打造我們非凡的命運。
在如今這個強手如林的社會裡,忍是一種韌性的戰鬥,是一種糊塗的做人策略,是戰勝人生危難和險惡的有力武器。凡能忍者,必定志向遠大。凡志向遠大者,必定能夠識!大體、顧大局。而忍就是識大體、顧大局的表現。綜觀歷史,能成非常之事的人都懂得忍的意義。
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