聊聊「文玩」這個事兒
事前說好，貓爺是門外人，自然說的都是些圈外話，以下純屬個人隨想隨說，族人當閑話聊，行家當笑話看。我話都說前邊兒了，如果再有數落罵人的，那就是你的不對了。
——題外話
篇頭說
「文玩」這個詞兒，其實來源於古人書房，就是古時候的文房四寶和以此衍生出來的各種相關器件。
還是中國古代文人墨客太多了，有點家底的讀書人都有個自己的書房，屋子裡放的物件兒種類，大概其放到現在都可以稱之為文玩，包括手上用的，身上掛的，桌上擺的，後來也衍生到他們的詩詞墨跡。
那時候，沒電視沒手機，刷不了朋友圈打不了王者，所以常常是一群知識分子閑來無事，就互相串門子泡書房，酒足飯飽茶餘飯後，就開始瞧量瞧量這個摸盤摸盤那個的，實在沒話聊了，就開始互相奉承你筆不錯，他硯台好，誰誰腰上掛了塊透亮的石頭，家裡擺了個大樹根之類的……久而久之，文玩就這麼被操辦出來了。
所謂文玩，一是把玩的多是文人，二是掂量著的都是些書房裡的輕巧物件，三是玩的方式不耗體力不動大氣，穩穩噹噹的。
一
自話分類
文玩的種類異常繁雜，主要是分類的標準也多，具體怎麼分，那是專家乾的事，我是外行，自然也就不敢瞎掰，就按自以為的歸納隨便說說。
用途上分——用、佩、玩、擺
所謂「用」好理解，筆墨紙硯章為代表。那些帽子上的帽正、掛在身上的玉和帶扣等等，多可歸類於「佩」。至於「玩」的多從「佩」里衍來的，適手大小的佩件時常放在手上把玩，起初多為玉石質，後很多木頭珠串金屬造件也算上。那些擺在桌上的筆架，用作室內裝飾的雕物啥的，放在那兒，屬於「擺」。
材質上分——木、骨、石、金
木，包括了各種直接或主要用木頭為材料製作的，還有各類植物的種子啊、果實的。來自動物的多是以骨骼為原料的，如各種牙各種殼。石，是各式各樣的如玉石瑪瑙松石等礦產品，還有由土泥再加工而出的陶、磁之類。金就好理解了，金銀銅鐵各種淬鍊材料。
當然，除了以上兩種，文玩的分類方式還很多，比如從製作改性方法上，所生時間年代上，所產地理位置上……不說了，本來不太懂，說多了露怯。斯認為，咱們尋常人，按我說的以上歸置自個兒的物件，應該夠用了。
二
正觀文玩
走在大街上，或者在身邊，許多人但凡看到周圍有人手裡盤了串珠子核桃，車上掛了個平安扣，屋裡擺著塊隨形大木頭石頭的，就自然給他定義成人落中年或財大氣粗「社會人」。其實，這都是天大的誤解，文玩自有它的天地領域和深廣玄義，是有文化背景和底蘊的。當然，我並不否認正兒八經玩的起文玩高貨的人，確實不乏土豪級有背景的「高端」人群。
坊間總有些說法，「文玩窮三代，擼串毀一生」、「迷上文玩前，不知道自己有多窮」……有些人，為了收串海黃、斂顆蜜蠟、賭塊兒包玉石頭，不惜揮金，甚至跨越自己的承受能力。細想想，這不是文玩的錯，是人的貪慾所致，無論是開價兒的物主，還是請件兒的買家，買賣里外，無非是場錢的鬧劇。
拋開文玩里的老物件古董不談，文玩的本位價值主要應該體現在材料的稀缺難得和成品的精巧工藝上。而無論歸結到哪個點上，物件本身都不能脫離商品價值的基本屬性，所包含的社會勞動價值。而市面上所謂的文玩高價，多半是炒作出來的，人的貪念拱出來的，無論通貨還是精品，價兒都虛高了。
其實，斯認為，理解文玩的真正價值不在於物件兒本身，而在於理解「玩」。或玩器物的文化蘊味，譬如一些字畫書作年代經歷和背後故事；或玩器件的獨特材質，譬如一些稀缺的礦產資源和植木的形成屬性，等等。既然玩，就要懂，沉下心學習，花功夫鑽研。真的懂了，就玩的有價值了。如果只是憑著價錢高下去玩，那多半是真土豪的境界，咱們明白不了。
三
文玩的七八雜說
文玩的面兒太廣，門類分的細緻，知識也來的紛雜，咱們不是修的這個專業，也沒潛心研究過，就不往深了說了。下面一段一段的就聊聊周邊的話題，想哪說哪。
文玩里占相當分量的一大類是有歲數的物件，學名古董，圈裡也說古玩。這類東西最好別隨便玩，假的太多不說，就算玩上真的不小心還扯上倒賣國家文物之類的麻煩。還聽過一說，類似古玉啥的別瞎碰，這類物件多出於墓里陪葬清單，陰氣太重……對這麼一大類感興趣的朋友今兒別在這找內容，您有興趣常看看電視，好些個CCTV或地方台的「尋寶」、「鑒真」類的節目，您磕著瓜子慢慢看。
很多人玩的各種珠子手持手串，也被叫做佛珠，原因就是最早這一串串的珠子就是出家禮佛的人拿來念經計數用的。很多盤串兒的哥們兒說，總有初入玩家問起，「珠子怎麼盤，穿繩不容易斷……」答案就是，「你放著別盤得了」。只要玩，繩就早晚斷，又不是鋼筋，斷了重新穿就是啦。坊間有一說，珠子繩斷了，那是替主人擋了一難，化了一劫。
除了佛珠，還有很多把件擺件被加工成佛形，塑以佛義。很多朋友問我，「這樣的物件請回去是不是必須開光啊？」首先聲明，貓爺個人是新時代中青年，無神論者，但骨子裡是尊重佛教敬愛佛的。其次，這事兒是看你請物的出發點，你要本身就為了辟邪保平安、招財開緣的，那你自然要去開光，這些是需要佛給加持的。但我個人建議，盡量不請佛頭形狀的把件，別給手串開光吧，畢竟都是常在手上把玩的，你覺得這樣對佛敬嗎？除非開了光就供養起來。
四
我和文玩
初中的時候，我哥送了我一串木頭珠子，黃白色，沒什麼分量，鬆緊繩穿著。他告訴我把這東西戴手腕上，辟邪消災。那時候我沒想著珠子什麼材質，也不知道木頭怎麼辟邪，反正就覺得上課走神的時候拿著搓搓也不錯。後來，有一次我姥姥問我，「小孩子家家的，手上戴串桃木佛珠幹嘛……」我這才知道這是桃木，桃木也確實可以祛穢辟邪。記得那珠子當時已然被我玩的鋥油瓦亮的了，那時候也確實沒遇到什麼妖魔鬼怪的事兒，不知道是不是得益此物。後來，只記得有兩三顆裂了，就想不起來被我丟哪裡去了，太久遠的事了……
坊間相傳，有些木頭確實有辟邪的作用。桃木其一，童子不畏，而鬼畏之。所以常常被車成珠子串，刻成小木棍小木劍，放在門後窗前，裝在隨身的包里。而佛義里說上乘辟邪木是雷擊棗木，曰之帶神靈之氣，即可避壞與邪之氣，帶祥和福氣，古人多以為寶藏。那是自然，你想想，雷劈過，還要是棗木，居然還沒燒盡，這偶然性……極其珍貴是必然了，是否辟邪倒是唯心的事兒。
扯遠了，說回自己。
姥姥可以算是我接觸過的民間文玩高人。當然，那時候我並沒這麼認為，只是看到老人家手工活很是精巧，常讓我姥爺去淘換些桃木還有些密度很高的什麼木頭（實在想不起木種了）來，然後隨心雕成各種各樣的物件，有動物還有佛形。夏天，她還會讓我把吃完的桃核洗乾淨晒乾，給她做雕刻的底子。當下，看到了賣出高價的木手藝和橄欖核，才知道她那時候在用最普通的材質創造著高價值。可惜當時懵懂，沒認真保存過她給我的寶貝。如今，老人家已駕鶴，願她在上安好。
緣由無他，因為以上，讓我對木性文玩有了興趣，生了緣分。我不玩古董，因為我也不懂，也不玩玉石瑪瑙，因為玩不起。我就喜歡能搓盤的木頭物件，珠子手串、小把件和一些投了眼緣的擺件，因為簡單直接平民化，離現實生活近點，才回歸玩的本質。扯這麼多理由，主要因為窮。
我家不大，有間小屋子，一推門就檀香撲鼻，裡面堆著我養的各種形式的木頭們。我就總琢磨著，什麼時候能多掙點錢，買套大點兒的房子，多幾間屋子，有一間專門放我的玩具，我也弄間書房。
關於我玩的木頭，也就那幾種大家常聽說的，但我也有專好，此不贅述，以後會開專篇兒慢慢跟大伙兒聊。
文後話
文玩其實玩的就是一種愛好，體現了一種生活心態。三兩圈兒友，一壺清茶，幾個把件兒，半晌閑話，悠哉樂哉。說懶散也好閑適也罷，內里多少豁達釋然，知者自知。所以，真的玩文玩的人，玩的是自個兒的生活態度，盤修的是自個兒的心性，不礙著誰的事，與世不爭也罷。
如果你是流浪貓，快回窩裡來。家門鑰匙：
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