元稹：渣了所有妹子，卻對白居易「一往情深」

最新 05-11

類似愛情

三面夏娃

蕭亞軒

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自古至今，情人或者友人之間，

含情脈脈地「投之以木瓜，報之以瓊瑤」，

於情濃意洽間驛寄梅花，魚傳尺素，

你唱我和，你贈我答，

互寫「情詩」的現象並不為奇。

但唱和長達三十多年，

詩篇加起來竟然有近千首的，

恐怕也只有唐代的

白居易和元稹這一對「極品」好友了。

正是因為元、白二人感情實在是太親密了，所以現在很多「潮人」們不理解，他們斷定二人之間必有「基情」。

網上到處可見這樣的帖子：《從元白詩詞看元稹與白居易之間「紅果果的姦情」》、《元稹與白居易――中國BL詩史上的風景》等等。

因為他們兩人之間的關係實在是太過親密，詩文酬答之間，又經常說一些十分纏綿的詞兒。也難怪別人懷疑，如果非要來個「有罪推定」，用「羅織經」的手法，來深文周納，「鍛煉成獄」的話，很容易就能找出不少「把柄」來的。

雲情雨意

白居易和元稹自貞元中（公元802年左右）結識，因為這一年他們同登科第，一起被分配到秘書省當校書郎（「同年同拜校書郎，觸處潛行爛漫狂」），成了同事。然後他們兩人就「一見鍾情」、「一眼萬年」，由此開始了至死不渝的「戀情」。

他們當校書郎時，好的簡直像是「連體嬰」一樣，形影不離，流連於花前月下，有詩為證：「花下鞍馬游，雪中杯酒歡」、「月夜與花時，少逢杯酒樂」，而且竟然是「春風日高睡，秋月夜深看」，這個，這個，讀出「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的味道了沒？

而一旦白居易被調到長安城郊當縣尉時，元稹就痛苦地寫詩道：「昔作芸香侶，三載不暫離。逮茲忽相失，旦夕夢魂思。崔嵬驪山頂，宮樹遙參差。只得兩相望，不得長相隨……官家事拘束，安得攜手期。願為雲與雨，會合天之垂。」

別的還算罷了，這句「願為雲與雨，會合天之垂」，其中的雲雨纏綿之意，幾乎能坐實兩人的「姦情」了。要是就這一首詩，還算是孤證，但在《和樂天秋題曲江》中，元稹又風情萬種地說：「今來雲雨曠，舊賞魂夢知。」看到句中的「雲雨久曠」之類的字樣，你能想到什麼？

類似的親密之句不勝枚舉，如元稹詩《三月二十四日宿曾峰館，夜對桐花，寄樂天》中有：「夜久春恨多，風清暗香薄。是夕遠思君，思君瘦如削」等句。

白居易見到這詩後，也情意綿綿地回道：「昨夜雲四散，千里同月色。曉來夢見君，應是君相憶。夢中握君手，問君意何如……」

還有這首，《待漏入閣書事，奉贈元九學士閣老》中，竟然寫道：「詩仙歸洞里，酒病滯人間。好去鴛鸞侶，衝天便不還」。

我擦了擦眼，竟然真是寫的「鴛鸞侶」三字，竟然真是白居易寫給元稹的詩，這白紙黑字的，豈容詆賴？

魂牽夢縈

元和四年（公元809年），白居易回京升為左拾遺，但元稹當年卻任職為監察御史，經常要四處辦案。這一年，又是一個春光明媚的三月，在長安的白居易與弟弟白行簡及好友李杓直等人，遊玩了大雁塔下的慈恩寺後，就一起飲酒敘談。

席間，白居易忽然一陣惆悵，他停杯嘆道：「可惜微之（元稹字）不在，想必現在已經到了梁州了。」隨即題詩一首於壁上：

花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。

忽憶故人天際去，計程今日到梁州。

這事倒也平常，但令人嘖嘖稱奇的是，這一天元稹恰好是到了梁州（今陝西褒城），他晚上做了一個夢，夢見的恰恰是和李杓直、白居易等人在游曲江、慈恩寺這些地方。

正歡洽時，突然郵吏傳呼報曉，於是悵然而醒。寫詩道：

夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去馬，所驚身在古梁州。

這可真叫奇了，這兩首詩一寫於長安，一寫於梁州，一寫居者之憶，一寫行人之思，一寫真事，一寫夢境，但卻不約而同地寫在同一天，還如同當面唱和的一樣，用的是一個韻！這實在不能不說是靈犀相通，心心相印了。

所以到了後來，這段兩人遙隔千里，但神交若合符契的佳話，經常是引用來形容夫妻間的牽念了。晚唐鄭谷詩中就這樣說：

酴醿香夢怯春寒，翠掩重門燕子閑。

敲斷玉釵紅燭冷，計程應說到常山。

這就是妻子挂念丈夫的事情了，《紅樓夢》第十三回中寫「話說鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚州去後，心中實在無趣……這日夜間，正和平兒燈下擁爐倦綉，早命濃薰綉被，二人睡下，屈指算行程該到何處」，此處甲戌本脂批就道：「所謂『計程今日到梁州』是也。」

由此可見，既然後人都把這種事，當作夫妻間的情感，那勘察元白的「姦情」時，恐怕也算是一個「鐵證」吧。

相濡以沫

雖然很多的朋友，口上都說「有福同享，有難同當」，但實際中卻往往是「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」，而元稹和白居易卻不然，他們真正是一對患難見真情的「伴侶」。

當元稹母親去世，歸鄉守喪「丁憂」時，過得十分艱苦，《遣悲懷》中說愛妻韋叢跟了他後，是「野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐」，這情景也不完全是藝術誇張。這時，是白居易大力資助他，幫他度過了那段艱難的日子。

之後，當白居易也因為母親去世，在鄉村守喪時，元稹慷慨送他二十萬錢，讓喪母后又失去幼女的白居易得到不少安慰：

三寄衣食資，數盈二十萬。

豈是貪衣食，感君心繾綣。

元稹的愛妻韋叢去世後，曾寫下三首著名的《遣悲懷》，此事盡人皆知，就不多提了，而令人奇怪的是，白居易竟然以韋叢的口吻寫了首《答謝家最小偏憐女》，其中寫：

嫁得梁鴻六七年，耽書愛酒日高眠。

雨荒春圃唯生草，雪壓朝廚未有煙。

身病憂來緣女少，家貧忘卻為夫賢。

誰知厚俸今無分，枉向秋風吹紙錢。

唉，元白這倆人卿卿我我的這種親密勁啊，真是讓我們看不過去。

倒霉的事還在後面，先是元稹因衝撞了宦官，被貶出京城，後來又貶到通州（四川達縣），他愁病纏身，常常憂心自己會病死在異鄉。

元稹曾寫信給白居易訴苦道：「通之地……大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮塵、蜘蛛、蛒蜂之類，皆能鑽嚙肌膚，使人瘡痏。夏多陰霪，秋為痢瘧，地無醫巫，藥石萬里，病者有百死一生之慮。」

「黃泉便是通州郡，漸入深泥漸到州」，元稹自料必死，於是將自己的詩稿整理了一番，輯為二十卷，託附給白居易。元稹凄凄慘慘地踏上遙遠的行程。他形容自己是：「飢搖困尾喪家狗，熱暴枯鱗失水魚」。

然而，沒過多久，白居易也被貶去江州，元稹得到消息，驚得從久病床榻上坐起身來：

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。

白居易雖然被貶江州，但條件要好得多，得知元稹得病後，忙給他寄去適合夏熱時穿的輕透衣服，其樣式是「淺色彀衫輕似霧，紡花紗褲薄於雲」，並且非常貼心地說：「莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君」。

由於怕通州的天氣熱死元稹，白居易還寄去江州出產的涼席，所謂：「滑如鋪薤葉，冷似卧龍鱗。清潤宜乘露，鮮華不受塵。通州炎瘴地，此物最關身」，看這個細心勁兒，恐怕比元稹的老婆還體貼。

「夫」唱「婦」隨

白居易首先提倡《新樂府》詩體，而元稹就馬上和了十九首。味道也極為相似，時稱為「元和體」。我們知道白居易的詩風是通俗淺易，老嫗能懂的那種。而元稹的風格也大體相似，當然反對他們的就譏為「元俗白輕」。他們之間的默契度，實在是太高了。

這些文學史上的事兒，咱就不詳細說了，語文教材上都說爛了。還是說點八卦的事情，元白之間的默契度高，幾乎是每詩必和，也不算多離奇，離奇的是他們之間的一唱一和，太像夫妻之間的調情了。

像元稹和的這首《酬樂天勸醉》中的句子，就看得讓人「一口血噴在鍵盤上」，如「美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。君今勸我醉，勸醉意如何？」

美人燈下醉倒，眼波流眄，玉體橫陳，王孫公子，醉倒床上，眠香宿玉，顛倒綺羅，說完了這些「滾床單」的事情，元稹「悄悄問聖僧」，不是，問白居易：「君今勸我醉，勸醉意如何？」――你想勸我喝醉，喝醉了你想幹什麼啊？我的天啊，雙手掩面！

還有這樣一首應和之作，名為《酬樂天三月三日見寄》，你讀一下，是什麼味道：

當年此日花前醉，今日花前病里銷。

獨倚破簾閑悵望，可憐虛度好春朝。

如果隱去名字，這怎麼像是兩個大男人之間的感情呢！想像當年花前月下的歡醉之樂，如今卻孤身一人帶病觀花，愁倚門帘，悵然遠望，獨自喟嘆，辜負了這「良辰美景奈何天」，這也太像閨中少婦想念遠行的丈夫了吧！同樣是懷念朋友的詩，杜甫想念李白時，哪有這樣的句子？

所以說，這麼看，元、白之間的感情，還真不是那麼正常。

至死不渝

雖然元稹對待崔鶯鶯是始亂終棄，又害得一代名妓薛濤得了相思病，但他對白居易卻是深情不渝。元白兩人的感情，可謂是白頭到老了。用現在網上小朋友們的話就是：「元稹可以渣了所有的妹紙，卻對一個男人一往情深」。

後來，倆人的官位可謂是青雲直上，都成為金章紫綬的三品大員（在唐代，成為三品大員，幾乎就是人臣中的頂峰），但元稹不為當時的朝臣所容，後來外放到越州當刺史，白居易於是也跟著要求出京，到了相鄰的杭州做官。

兩人的治所相近，又都是當地一把手，可以「假公濟私」，用傳遞公文的驛使來互通「情書」，但這兩個頭白如雪的老頭還是很珍惜相聚的日子，有一次，元稹來杭州探訪，聚了三日有餘，臨別時，元稹依依不捨地說：

莫言鄰境易經過，彼此分符欲奈何。

垂老相逢漸難別，白頭期限各無多。

「垂老相逢漸難別，白頭期限各無多」，看來，儘管時光不斷地飛逝，元白的感情卻一直沒有改變，甚至是歲久彌深，對彼此的依戀，越來越重了。元稹和白居易最後一次見面，是在洛陽，當時元稹從越州回京師時，特地去探訪閑居東都的白居易，臨別時，寫下這樣兩首詩：

君應怪我留連久，我欲與君辭別難。

白頭徒侶漸稀少，明日恐君無此歡。

自識君來三度別，這回白盡老髭鬚。

戀君不去君須會，知得後回相見無。

吟罷這兩詩，二人執手良久，才悵然分別，然而，這卻是元、白的最後一次相見。不久，白居易就得到了元稹在武昌任所突發急病而死的噩耗。他回味這兩首詩，越讀越覺得，這就是元稹提前寫給他的臨別贈言啊！這難道是冥冥中的天意，魂魄中的先知嗎？

元稹死後，白居易痛不欲生，在給好友的祭文中寫道：「嗚呼微之！始以詩交，終以詩訣，弦筆兩絕，其今日乎？嗚呼微之！三界之間，誰不生死，四海之內，誰無交朋？然以我爾之身，為終天之別，既往者已矣，未死者如何？……與公緣會，豈是偶然？多生以來，幾離幾合，既有今別，寧無後期？公雖不歸，我應繼往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？」

這其中「公雖不歸，我應繼往」之類的語句，簡直就是一付「未亡人」的口吻――你死了，我很快就要跟你去了。實在不像普通朋友能說得出來的。

之後很多年裡，一直到死，白居易都挂念著陰陽相隔的元稹，並寫悼亡詩說：「夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭……」

晚年的白居易，奉佛行善，將很多錢財都捐給了佛寺，他的動機和祈願是什麼呢，他寫的《修香山寺記》中說得很明白：「嗚呼！乘此功德，安知他劫不與微之結後緣於茲土乎？因此行願，安知他生不與微之復同游於茲寺乎？」看到了嗎，求佛積善，無非是想和元稹（微之），再結後生之緣。