大明劫：王朝的末日悲歌
影片講述了明崇禎十五年（1642年），全國內憂外患，大將孫傳庭臨危受命來到潼關抵抗李自成的軍隊。大敵當前，孫傳庭軍中士兵染上瘟疫，同時還要面對崇禎皇帝的催促出兵和潼關豪紳的自私斂財。吳又可在危難之時挺身而出，靠著不同尋常的治療方法使瘟疫被控制住。大軍得以順利出征，結果卻是全軍覆沒孫傳庭戰死，李自成攻陷北京，崇禎皇帝弔死煤山。
大明朝滅亡，吳又可將在治療疫情中的經歷加以整理，著成《瘟疫論》，流傳後代成為醫家絕唱。他們二人一個從醫，一個為將。為醫者，雖醫得了重症，卻醫不了亂世。為將者，雖平得了叛亂，卻平不了亡國之勢。
孫傳庭——
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影片中給人留下深刻印象的莫過於孫傳庭了。自古亂世出英雄，明末亂世自是湧現出一大批優秀軍事人才，耳熟能詳的有戚繼光、袁崇煥、俞大猷等，此外孫傳庭，洪承疇在明末所表現的軍事才能亦是非同一般。孫傳庭，《明史》對他的評價為：「傳庭死，而明亡矣」。主要指孫傳庭死後，明朝已無能用之將，其他將領要麼降清，要麼呆在南方，不聽朝廷調遣。
孫傳庭本為傳統文人士大夫，萬曆四十七年（1619年）中進士，面對明末農民軍叛亂，他被迫成為「剿匪」將領，到陝西平叛。由文入武，扛起明末破碎山河。到陝西後，孫傳庭既兼具士人的計謀才識，又有武將的鐵血果斷，面對叛軍不慌不亂，鎮定自若地指揮作戰，擊敗高迎祥部隊，在陝西一戰中顯示了其卓越的軍事才能。
影片講述的是孫傳庭生命最後一戰潼關之戰戰前的情況。此時的明朝已大廈將傾，無將可用，到處呈現一副山雨飄搖之態。孫傳庭到達潼關後，天不予其時、地不予其利，人不予其和。內有瘟疫肆虐，外臨強敵闖王，數次求朝廷支援，撥款增兵，卻因崇禎的猜忌而未果。
面對這些重重困難，他很理智也很現實，充分展現出了一個軍事家的果斷和政治家的謀略。殺鄉紳、奪田畝、繳逃稅，一氣呵成，不留慈悲。對染上瘟疫重症的兵士，圈之，焚之，刀鋒所指，殺伐果決，使人不寒而慄。
孫傳庭的身上更多的體現了人性的複雜面。殺掉不交錢糧的鄉紳後，他直言：「天下糜爛，百姓從賊，皆因飢餓！百姓飢餓皆因無地可耕！得人心者得天下。你們知道什麼是人心嗎？人心，就是糧食！就是源源不斷的後備兵員。這就是為什麼他李自成可以輸個十回八回，而我孫傳庭連一回都輸不起。」此言不誤，自古得人心者得天下，但此時的明朝早已失去了民心，李自成起義軍為收買民心，提出「均田免賦」口號，百姓皆相傳頌「迎闖王，不納糧」。大廈將傾，也難怪孫傳庭坦言一回也輸不起。
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吳又可
比起殺伐果斷的孫傳庭，吳又可表現出的是為醫者的善良。作為醫生，他從始至終都未能忘記自己的本分，在他眼中沒有官軍和流寇，只有病人，沒有永恆不變的醫理，只有一顆救人和追求真理的醫道本心。
《國語晉語八》:「文子曰: 『醫及國家乎?』對曰: 『上醫醫國，其次疾人，固醫官也。」古人認為最好的醫生是醫國的，次等的醫生才是醫人的。
無奈生逢亂世，疫病好治，國病難醫。這也是吳又可說出「不治已病治未病，不治已亂治未亂」的原因吧。明朝積弊已久，非一劑猛葯能治癒。作為一名醫生，無論生逢亂世還是盛世，能做的不過都是懷揣一顆醫者仁心，救治病人的良心罷了。
孫傳庭和吳又可之間雖惺惺相惜，亦存在著價值矛盾。二者之間的價值矛盾與人性掙扎渲染出了一個現實殘酷的大世代，孫與吳這便是大明之大廈將傾之時，歷史上兩個渺小瞬間的交叉與平行。具體表現在孫傳庭出征潼關前夜，孫傳庭宴請吳又可，感謝其治理瘟疫的貢獻，實則背地裡將染上瘟疫的兵士焚殺。對作為將領的孫傳庭來說，這些染病的兵士，不能帶亦不能留，只能殺掉，以絕後患。而對為醫者的吳又可而言，人命高於一切。二者對人命的不同觀念也是兩人最後分道揚鑣的原因吧。
《明朝那些事》言：成功的方式只有一種，那便是以自己的方式度過自己的一生。
明已無葯可醫，孫傳庭最終馬革裹屍，戰死沙場，青史留名，這是將軍的方式，於孫來說這是報效國家，死得其所。而朝代更迭，行醫濟世不會斷，吳又可懸壺世間，這是為醫者的方式。
《大明劫》既是潼關之劫，也是大明之劫，更是百姓之劫。無奈多少王朝興亡事，一切付諸塵土中。
《大明劫》於2013年上映，遺憾的是，這樣一部電影上映幾天就遭遇票房慘敗，匆匆下架，3000萬的投入僅收得800多萬的票房。對於這種情況，其導演王競坦言說道：「大家還不習慣在電影院去看多面的生活，他們喜歡看被粉飾過的夢想，《致青春》、《小時代》、《中國合伙人》，其實那都不屬於老百姓的生活，發財夢也好，懷舊夢也好，觀眾習慣到影院里去泡夢想，還不習慣去看到哪怕一點嚴肅和淚。」誠然，很多觀眾對此類電影缺乏一定的認知，所幸雖然票房慘敗，但口碑確是相當的好，被認為是繼《大明王朝1566》後最好的明朝歷史劇。
作者簡介
貳柒為何，丙子年生於川、貴、湘三省交界地，現求學於天府成都獅子山。
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