這裡的人都戴一種特殊的帽子，其形狀為全球之最十分珍貴

根據地緣學說，中國自古以來一直都是農業大國，生活在這個國家的人民以農耕為主業，千百年來勤勤懇懇的耕作，其造就的綿遠歷史並不依賴於與外界的溝通而發展。然而，文化就如同水流一般，只要有人的交流就一定會產生不同文化之間的融合溝通。

可以說，廣袤的中華大地並不存在於與世隔絕的孤島之中，自然就一定會產生各種文化的交流，而這種交流至少可以追溯到三千年前。今天，就讓我們一起夢回千百年前的昆崙山地區的阿克布拉克台一窺當年。

昆崙山存在地球上的時間已逾百萬年，橫亘於現在中國地圖上西藏與新疆、青海之間，既是他們溝通的天塹又是通道，難以翻越卻依然吸引著無數人越過這座神秘的山峰去看另一邊的世界，就像是我們即將開始的歷史故事中的人與物一樣。

由於昆崙山的特殊地理位置決定了該地區是中國古代歷史中溝通東、西的特殊通道，所以，對該地區的歷史研究對於中國對外交流研究具有獨特的意義。從2002年的夏天開始一直到2005年的夏天結束，考古學家在昆崙山阿克布拉克台地區一共開掘了六十多座墓地。

據檢測，他們已經被埋在地下四千四百年了，墓地里以刻劃紋陶器為主角，是青銅時代的產物。根據報告，這是第一次在新疆地區該類文化跡象，也是迄今在昆崙山北麓地區所發現年代最早的古代文化，具有十分重要的歷史意義。

「流水墓地」位於新疆 和田地區于田縣阿羌鄉昆崙山深處流水村附近的阿克布拉克台地，同時，專家也在墓群的特點中看到了該墓群與崑崙以西的巴基斯坦某些地區的「殘肢葬」還有烏茲別克的楚斯特文化陶器十分相近。不僅如此，陶器的紋路在新疆地區的其他歷史文化中均未現身，但是，卻與西藏某些地區的墓葬群中的陶罐紋路相近。

並且，在墓室中專家還發現了墓中人的遺骸，有些是死後即葬，也還有些是移葬而來，據推測，後者極大可能是離鄉時死亡而後遷過來埋葬的。並且，墓中單獨埋入的一次葬現象較少，大多數墓葬為一次葬人骨與多具二次葬人骨共存，一次葬人骨葬式皆為仰身高屈肢姿式。

可以說，這些遺骸對專家研究亡者的來歷提供了可靠基礎，研究結果令人瞠舌，他們清晰的表明，青銅時代已經有人跨越昆崙山為青藏高原南北兩面的溝通交流打開先河。因為，據報道亡者不僅僅有蒙古人、歐羅巴人還有來自西藏的，蒙古人亞種。

之後，專家對出土人骨的初步鑒定，其結果表明，3000多年前昆崙山北部地區的種族混雜程度已經很高了。

原來，在當時的阿克布拉克台地區有一個名叫「普魯」的以淘金和畜牧為生的村莊存在，據稱，「普魯」在維語中的意思就是「金錢」。另外據考究，當地用特有手藝編製而成的「氆氌毯」遠銷吐蕃，也就是當時的西藏地區。可見，兩種名字的由來都是表達著同一個主題，並且，普魯村名字的由來並不是當地人取的，而是根據當地外銷的特產而來。

時至今日，傳承千年的編製氆氌毯工藝即將失傳，但是，當地的老人們仍然保存著氆氌毯，並且，將這門編製工藝滲透進了村民的日常服裝之中。其衣著是沿襲遠古獵人服裝而來的「箭服」，又名「派裡間」。長過膝，胸前、對襟跟袖口都有7條尖頭天藍色綴帶。

婦女以于田小花帽（維語稱為」朵巴」）為頭飾，小花帽的小名不虛傳，已經作為全球最小的帽子被載入吉尼斯世界紀錄，並且，只有出嫁的婦女才能戴上該帽，但是，在最初時這種帽子僅僅是作為在維族人紅白大事的時候客人互贈的禮物。

還有就是，這種帽子不同的花紋代表佩戴者的年齡，藍色帽是中青年女性的專屬，而白色專屬於老年女性。因為，小花帽的體積很小，所以，當地女性就把它用別針固定在她們的頭巾右方。這樣遠遠看去就如同是一朵花別在頭巾上，走進看就能發現那是一頂小帽子。

帽上飾紋凸起，彩珠連串，光艷奪目，極為青年婦女所喜戴，不少人家還特意將這種花帽高掛壁間，以增添房間陳設的藝術情趣。如今，這頂小帽子不僅是一種藝術品，又作為帶有審美風土人情的一件象徵物，是妻子對丈夫、母親對孩子表達無限關愛的珍貴禮品，也成為了姑娘對小夥子表達愛情的信物。

雖說，這是當地遠古時期流傳下來的傳統服裝，但是，其特點無一不體現著該地區文化是由多種文化交流溝通過後而組成的。能夠證明此點的還有該地區人民的外貌特徵，本為維族村民，卻在臉型跟身材方面有著西藏人的特點。從這些我們可以看出，無論是從當地墓葬群中發現的隨葬品，還是沿襲至今的當地人衣著特徵，甚至於，當地人的外貌特徵，這一切的一切都在無聲的告訴人們——曾經有人翻山越嶺溝通著崑崙南北的兩邊文化。

另外，根據考古團隊的最新發現，漢代的「渠勒國」很有可能就位於現在的普魯村地區，一切都是還待研究，但是，我們可以確定的是，千百年來中國大地上各族人民之間也好，向外也罷，人與人，部落與部落之間，國家與國家之間都不曾因山高水長而形成一座孤島。

參考資料：

《流水墓地的發現》、《吉尼斯世界紀錄——于田小花帽》

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