《金剛經》是佛教的重要經典，全稱為《金剛般若波羅經》。是早期大乘佛教經典，也是最具影響力的經書之一，經題的意思為：「以金剛不朽之身和超卓智慧之志，渡達彼岸。」以下經句為其精華，讀通此經，即可開悟。

1．一切賢聖，皆以無為法，而有差別。

一切賢聖皆以無為法而有差別。」意即一切賢聖的地階差別，僅在於其對無為法的證悟程度上，而不在別的地方，包括形體外貌、證悟方式和語言表達等。

2．若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

布施時無諸法相，即樓上所說無施者、中無施物、下無受者，同時不執於某一具體的布施方法，就叫「不住相布施」了。「其福德不可思量」，是針對「住相而布施」所說的，既是說不住相布施則福德無邊。

3．知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法？

你們這些修六根清凈四大皆空的修行人，知道我說法，就像筏船度河到了岸邊 就要把竹筏丟掉，一切有相法都要丟掉，何況不是正法同樣也都要丟掉。

4．若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

經文出自《金剛經·究竟無我分·第十七》。我相、人相、眾生相、壽者相稱為四相。菩薩是破除四相，得大自在。

5．若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。

如果以為等正覺法是沒有的，我相人相不可取，眾生相也不可取，而執取空無相，就是執取非法相，那麽我相人相眾生相都還在，也就是著我相人相眾生相壽者相。所以，不應當取等正覺法，也不應當以為既然是虛幻的，那就是斷滅的，而執取非法。

6．如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。

如來應化身離開這世界以後，第五個五百年開始的末法時期，有持守戒律修福的人，對於這樣的言說章句，能生起信心，以此為真實。

7．須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。

須菩提，過去的現在的未來的一切諸佛，以及諸佛無上正等正覺法，都是從這部經典出生的，如果有人實踐讀誦此經，就是親近了無上正等正覺。

8．菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！

菩薩，不執著這個相來作布施。他這個福德，也就像，東南西北、四維上下這個虛空不可思量那樣的多。應該像我所教你這樣的去修行去，去修行，去行止去。

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