沒有想到！諸葛亮的真正的王牌軍隊是這隻！

原標題：沒有想到！諸葛亮的真正的王牌軍隊是這隻！

　　諸葛亮在降服南中後，運用本地少數民族兵源，樹立的蜀漢勁旅——無當飛軍。這支部隊和劉備傳統的主力軍——白耳兵，以及西涼馬氏軍團鼎足而三，一時瑜亮。這支戎行富有特徵，從部隊性質上說，給一個不太恰當的比方，類似於法國的外籍軍團，是一支工作僱傭軍。

　　蜀漢政權原來就曾經運用過三苗後裔的武陵蠻（從河南南遷，和西南夷不是一個系統）僱傭軍，在伐吳戰役中大顯身手，連猛將甘寧都死於這些蠻族手中。七擒孟獲——當然僅僅一個象徵——的戰役中，諸葛亮更充分認識到了南中少數民族的英勇善戰。這並不古怪，前史上，農耕民族遍及缺少果毅精力，而游牧，漁獵民族則往往好鬥狠。跟著南中戰役完畢，恢復和平，這些剽悍的兵士便陷於賦閑，把這麼的力氣留在南邊，無疑是社會極大的不穩定要素。看看台灣在抗戰後發作的二二八事情，帶頭搗亂的即是從原日軍中複員的台灣籍高砂部隊成員。

　　為此，諸葛亮對此施行了兩全其美的有利政策，即是徵召少數民族兵士參加蜀國政府軍，而經費疑問，就由本地本地豪強解決。《華陽國志》記載亮以夷多剛狠，不賓大姓豪強，乃勒令出金帛，聘策惡夷為家部曲，得多者欒世襲官。所以夷人貪貨物，以兼服歸於漢，成夷漢部曲，然後在本地樹立帶有以夷制夷性質的本地戎行，本地豪強得到社會地位，遂安於蜀漢操控，出金暮兵，使少數民族得到實惠，緩和了民族矛盾。一起，這些本地賦閑武士變成了政府軍，如同在公司中得到了股份，變成少數民族中具有向心力的核心。其構成的戎行了解習俗，較少激起疑問。後來張嶷，馬忠等彈壓暴亂，夷漢部曲都是主力。

　　如此優點，天然不能讓本地獨享。一起，也為了完全防止南邊割據實力死灰復燃，在諸葛亮掌管下，蜀國不吝本錢，移南中勁卒，青羌萬餘家於蜀，為五部，所當無前，號為飛軍。這即是無當飛軍的來歷。這支戎行的成員抵達蜀郡今後，就變成蜀國的軍戶，世代為蜀國從戎為生，變成工作武士。時成都和南中的富貴不可同日而語，南中夷族素重勇士，故每有空缺，南人必奔波而告，刺血積極，以此為榮。讓人想起英國戎行在尼泊爾招募廓爾喀營僱傭軍的局勢。當然，其時南邊人員不多，徉柯郡兩萬戶，建寧郡萬戶，朱提郡八千戶，興古郡四萬戶，一下子調走一萬戶能征慣戰的世家，對本地割據實力可以算是釜底抽薪。

　　無當飛軍是何等形象呢？他們皆身披鐵甲，能跋山涉水。，長於運用弓弩和毒箭，特別精於防衛作戰。由於是舉家遷移，所以俗以蠻姑為舞，皆團牌辟（披）發，號嘯而進。<三國演義>在七擒孟獲中，把這支還沒有誕生的精兵配給了本地豪帥，銀冶洞洞主楊鋒，固然是無稽之談，但大體形象沒有錯的。如此奇裝異服，習俗獨特的戎行進駐蜀都，必定也帶來不小的文化衝突，最少廣闊士族階級一定是又獵奇，又憂慮。為了可以給這些剽悍的兵士以傑出的管理，蜀漢委任治軍謹慎的魏國降將，巴西人（也可能是徐州沛人）王平為該軍團第一任司令官。王平，字子均，識字不滿十，與士卒同甘共苦，而生性嚴謹，練習苛刻，很少說話。這麼一位既能服眾，又嚴峻而帶點兒陰沉的將軍，實在是僱傭軍太適宜的指揮官人選了。

　　飛軍無愧南中勇士的威名，英勇善戰，在蜀漢的每次戰役中都有著超卓的體現。一出祁山，配屬馬謖部戰張頜於街亭——正本大約也由於馬謖了解南中情況，期望他可以充分體現這支戎行的特色……"由於馬謖的失誤而三軍潰敗，打斷後的恰是王平率領的飛軍，一面死戰，一面伐鼓利誘敵軍，成功的保護別的各部撤離戰場，自己也全身而退，算是小試鋒芒。

　　建興九年，諸葛亮第四次北伐，令王平以副師屯南圍，自規劃圍司馬彝於祁山。司馬懿抵擋不住，乾脆施展圍魏救趙的招數，派張頜領主力大軍攻擊王平孤軍。儘管其時王平所部無當飛軍只要三千，只要魏軍的二十分之一，但這些廓爾喀營式的勇士個個誓死如歸，拚死反抗，箭如飛蝗，張頜猛攻不下，司馬懿的大營卻現已被諸葛亮的大軍攻破了。魏軍退避，無當飛軍卻體現山地兵團的特色，衝出營地，反擊魏軍後衛，前後夾攻，魏軍大潰，損甲首數千。蜀國能在和司馬懿首次對陣時，獲得適當優勢，無當飛軍死戰曹魏猛將張頜的軍團，居功厥偉。

　　無當飛軍由於山地作戰的特色，常被用於徵伐暴亂少數民族。延熙三年（公元240年），漢嘉（今四川雅安北）蠻反，蜀漢出意向寵的宿衛士替代其前去征討，裝備不可謂不精巧，成果這位性行淑均的名將卻死在了少數民族叛軍手中，還是無當飛軍從前線調回，才操控了局勢。那應該是第二代或許第三代飛軍了。無當飛軍的最終也極為悲涼，那是姜維九伐華夏中的第八次，為了保護主帥退避，5000飛軍和末任司令官張嶷進行了最終一戰，三軍戰死，史書記載殺敵倍之。今後，儘管還有飛軍之名，並且在防衛陽平關等戰役中有所體現，無當飛軍作為一個整體，現已不復存在了。

　　最後補充一點，假如從血緣上說，實際上飛軍的成員包含兩部分，南中夷族和青羌，前者包含叟，笮，炯，百璞等民族，後來變成彝族，布朗族等雲南少數民族，精於射術，後者為氐羌和冉馳，自古有構築碉樓的習慣，《華陽國志》記載了這些住在石碉中的民族夏秋如何入蜀為佣，打水井砌河堰，出售花椒蘋果農副產品，冬春回來故里避寒的景象，石碉樓，記錄了青羌的前史，也展現了他們長於守御的特色。

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