如來對外境以顯見性不動楞嚴經淺釋精選

如來十番顯見之二——顯見不動

宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

【即時如來，於大眾中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈。謂阿難言：汝今何見？阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合。佛告阿難：汝見我手眾中開合，為是我手，有開有合？為復汝見，有開有合？阿難言：世尊寶手，眾中開合。我見如來，手自開合，非我見性，有開有合。佛言：誰動誰靜？阿難言：佛手不住，而我見性，尚無有靜，誰為無住？佛言：如是！】

佛因為恐怕這一班在會的大眾還沒有了解真正的見性，即時如來，於大眾中，屈五輪指：當時世尊在這個會場大眾裡邊，就把五輪指屈回來──這叫屈（上人以手表示）。屈已復開，開已又屈：屈完了之後，又伸開。伸開，然後又拳回來。這麼來回好多次，伸開，拳；拳，伸開，這麼樣子。

謂阿難言：汝今何見：佛屈伸手指頭完了之後，就問阿難說：「你現在看見什麼了？」阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合：阿難回答佛說：「我看見世尊您這個百寶輪掌，在這大眾裡邊開了又合，合了又開，這麼樣子。」佛的手是千輻輪相，所以阿難叫它「百寶輪掌」。

佛告阿難：汝見我手眾中開合，為是我手，有開有合？為復汝見，有開有合：佛又告訴阿難說：「你看見我這個手在大眾裡邊有開、有合。這是我這個手有開開，又合起來呢？還是你看見的這個「見」開開了，再合起來啊？」

阿難言：世尊寶手，眾中開合：阿難答覆世尊說，世尊您這個百寶輪掌，在大眾中開、合。「寶手」，就是這個「千輻輪相」。我見如來，手自開合；非我見性，有開有合：我看見如來您自己把手伸開又合上，合上了又伸開；不是我能見的這個見性有開、合。是您有開、合的動作，令我看見您這個手開、合；我這個見，沒有開，也沒有合。

佛聽他這樣講，恐怕他還沒有了解，不是真正明白，所以還要再問一個問題。佛言：誰動誰靜：佛對阿難說：「是誰動啊？是誰靜啊？」阿難言：佛手不住，而我見性，尚無有靜，誰為無住：阿難對佛就說：「佛這個手不停止，這叫不住，這是一個『動』。而我自己這個見性，連個『靜相』都沒有，這個見性又怎麼會有個搖動呢？」「無住」，就是動。

阿難尊者為什麼說沒有靜相呢？靜是由動中來的，若沒有動，根本就沒有靜。所以說這個楞嚴大定它「無出、無入」，也就是這個道理。你若「那伽常在定，無有不定時」；楞嚴這個定，什麼時候它都是常常在定中的，沒有不定的時候，無出、無入的。阿難說：「我能『看見你』的這個見性，連個靜相都沒有。」阿難不說沒有動相，他說沒有靜相；見性從無始以來，根本沒有動，沒有動相，所以也就沒有靜相了！所以這個動、靜二相，是了不可得，沒有的，找不著的。它是不搖動的。

佛言：如是：佛也給他印證，說：「你說得對！是這樣子，這個你說得沒錯！」

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