三晉名人——中國第一位美術史家

唐代

畫家

張彥遠

張彥遠(815-907年)中國唐代畫家、繪畫理論家。字愛賓。蒲州猗氏(今山西臨猗)人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左僕射補闕、祠部員外郎、大理寺卿。家藏法書名畫甚豐，精於鑒賞，擅長書畫，無作品傳世。著《歷代名畫記》、《法書要錄》、《彩箋詩集》等。

生平簡介

Production

古代許多有建樹的人，大多出自名門，說張彥遠出身名門，一點都不為過。他的高祖、曾祖、祖父，三代先後都做過宰相，同時對於繪畫和書法都有濃厚的興趣。他們和當時的皇室和其他貴族一樣，承繼了南朝重鑒賞和收藏的傳統，張家擁有的古今字畫佳作，幾乎可以和皇室的收藏媲美。這樣的藝術熏陶和家庭傳承，培養了張彥遠對繪畫和書法的濃厚興趣，並使之最終取得了很高成就。

他的兩部著作《歷代名畫記》和《法書要目》，尤其前一部，是我國第一部美術通史著作，被人譽為畫史中的《史記》，是繪畫史和繪畫理論方面的「百科全書」。張彥遠的自我評價是：「有好事者得餘二書，書畫之事畢矣！」

張彥遠本人，稱得上是中國第一位美術史家。對於名家書畫的收藏，張彥遠簡直到了戀物成癖的程度。他將大部分家業投注於收藏。

張彥遠通過長期的書畫鑒賞與研究，認為繪畫藝術的存在是一種社會文化現象，繪畫是應社會發展需要而產生的，「無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫」。進而全面指明了繪畫藝術的社會化功能：「夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運，發於天然，非由述作。」把繪畫的功效同六經並論，大大提高了繪畫藝術的地位。張彥遠強調繪畫需要天才，反對呆板的死畫。他特別看重畫家的人格，最早提出繪畫是有教養、有學問、有獨立人格的讀書人的事業。以上許多唐時的論點，1100多年後，仍然具有現實意義。

「書畫異名同體說」，張彥遠早在唐代就首次提出了，並在當時產生了很大影響，其觀點被許多人繼承和發揮。此外，還有值得一提的是，張彥遠的「畫有疏密二體」，還開了後來寫意畫和工筆畫的先河，拓展了後代對畫體風格和畫家流派的研究，對中國畫後來的發展產生了很大影響。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！