從詩人到畫家，王維畫作震撼亮相拍場

高古書畫一向是價值千金，但凡出現在藝術市場中都是收藏大家們爭搶的對象！宋元書畫已經是極其珍貴，可遇而不可求！但是今天小編在這裡要給大家介紹的，卻是有極大可能的一張唐代書畫！據悉，唐代存世古畫的數量僅在6件左右，而且目前存世的唐代繪畫中，並沒有山水畫真跡，而今天我們所需要介紹的這幅王維《著色山水圖》一旦被確認，那就是改寫藝術史的存在，也將成為中國拍賣上出現的第一幅唐畫。

這幅畫作是北京匡時拍賣本季春拍隆重推出的，說起王維，可謂家喻戶曉，但是大家往往多是熟悉王維作為一位詩人的存在，例如他的《相思》、《山居秋暝》、《送元二使安西》都是千古傳誦的詩句。其實王維作為一位大文豪，也是一位大藝術家，對於書畫、音樂也都很精通，只不過到了今天，大多作品消散在了歷史的隧道中，所以他作為藝術家的一面便被世人提及的不多。

為迎接這幅撼世之作，於2018年5月10日，匡時國際在北京為這件驚世之作舉行了新聞發布會。在藝APP創始人、首都師範大學美術學院碩士研究生導師謝曉冬，《宋畫全集》歐美卷副主編劉九洲、匡時國際董事長董國強均出席了本次活動。幾位業內大咖就這幅作品的學術問題各抒己見! 這件作品終將在六月匡時春拍中亮相，小編已經迫不及待想要目睹真容了！

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傳）王維 著色山水圖

絹本手卷

展覽：

「The Art Historical Art of Song China」，美國密歇根大學博物館，2017年1月30日-4月30日。

出版：

《王維研究》單行本，中國美術學院出版社，2017年。

著錄：

1.疑似著錄於米芾《畫史·唐畫》。2.虞集《虞文靖公道園全集》卷三。3.《元詩選初集·丁集》。4.黃瑜《雙槐歲抄》卷九。5.祝允明《懷星堂文集》卷二十五。6.都穆《鐵網珊瑚》卷四。7.周暉《金陵瑣事》卷三。8.顧堃《覺非盦筆記》卷七。9.道光《上元縣誌》卷末《摭佚》。10.厲鶚《南宋院畫錄》卷二。11.陳田《明詩紀事》己簽卷十七。12.葉德輝《觀畫百詠》卷二。13.高居翰《中國古畫索引》P18，加州大學出版社，1980年。

備註：

1.劉唐老題。劉唐老，字壽臣，河南洛陽人。北宋開國功臣劉溫叟之後。其父劉忱，神宗朝少常少卿。元祐元年（1086），劉唐老入館閣；二年除秘閣校理、權登聞鼓院；三年，為太常博士；五年，遷右正言。名列《元祐黨籍碑》。劉唐老精於書法，傾心於楊凝式。

2.虞集、季德幾、王澍跋。季德幾（1355-1432），又作季德基、季德璣，溫州瑞安人。著名詩人、書法家。洪武初年入洪武朝廷，後歸隱。

3.洪遵、虞集、黃琳、豐坊、梁清標、梁穆、董漢醇、謝淞洲、華士巽遞藏。洪遵（1120-1174），字景嚴，饒州樂平（今江西樂平）人。紹興十二年（1142）中狀元。與兄洪适、弟洪邁先後中博學鴻詞科，有「三洪」之稱，三洪同朝並為台輔世所罕見。擢秘書省正字，累官至翰林學士承旨、同知樞密院事、端明殿學士、提舉太平興國宮，右丞相，封鄱陽郡開國侯。黃琳（15-16世紀），字美之，號蘊真、休伯、國器，安徽休寧人，寓居江蘇南京。明弘治、正德年間藏書家，官至錦衣衛指揮。亦好藏書畫，董其昌稱其收藏賞鑒為一時之最。豐坊（1492-1563），字人叔，後更名道生，更字人翁，號南禺外史，鄞縣（今浙江寧波）人。家藏古碑刻甚富，擅草書，工篆刻。梁清標（1620-1691），字玉立，一字蒼岩，號棠村，一號蕉林，直隸真定（今河北正定）人。明崇禎十六年進士。歷任禮部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚書、禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書、保和殿大學士等職。梁穆，字改亭，清標孫，與兄雍同生。幼失怙恃而穎悟絕倫，文筆輕超，尤工書法，由康熙乙丑選拔任江西袁州府同知，守法奉公，潔清自好，升廣西平樂府知府。董漢醇，生平不詳，科舉不順，於楚蜀之間經商，家業饒裕。謝淞洲，字滄湄，室名青笠綠蓑齋，江蘇蘇州人。工書畫，精鑒賞，乾隆以內府所藏命其鑒定。華士巽（1893-1956），字繹之，江蘇無錫人。1921年在上海開設養蜂公司，被譽為「養蜂大王」，全盛時資產在百萬以上，人稱無錫第一隱富。富藏古書畫，精鑒別，擅書法。

本幅：29×128cm；

題跋：29×35cm；29.5×40cm

估價待詢

北宋劉唐老題，元明清時代，曾由虞集、季德幾、王澍先後題跋。歷經宋元明清民國時期洪遵、虞集、黃琳、豐坊、梁清標、梁穆、董漢醇、謝淞洲、華士巽鈐印或遞藏。這件山水畫卷久不顯於世，此次露面，堪為文化盛事。

發現王維？

謝曉冬

謝曉冬表示：王維作為唐代的大詩人，畫名和詩名在當時同樣彰顯，王維的畫作一直是收藏界和學術界討論的熱點和重點。成化時期，這件《著色山水圖》很有名，而且當時已經把這件《著色山水圖》的作者，認為是王維。這是我們今天把這張畫的作者標記為：（傳）唐王維的文獻依據。

其次，從風格上來看，這張《著色山水圖》也與王維畫作的文獻記載很接近。王維之於唐代山水畫的價值，應該是創造了平淡天真這一風格。從格調上來看，《著色山水圖》與王維畫作的文獻記載是不矛盾的，從這一點說，即便不是王維的直接手筆，也應該是王維流派的作品。

歷史上，有多件歸到王維名下的作品，但從圖像的年代風格判斷，都不到唐。由於這張畫的年份，我們能推斷到唐代，而且又有風格上的支持，並且有明朝人的文獻著錄記載，所以我們可以在標題上說，這是（傳）王維的作品，也就是目前可以看到的，最接近王維的一件作品。

改寫藝術史的唐畫

劉九洲

早在2017年的時候，這張《著色山水圖》在大洋彼岸就引發了學術界的關注，在美國密歇根大學舉辦了關於這件古畫的學術會議。在密歇根大學學術會議之後，古代書畫研究專家、《宋畫全集》歐美卷的副主編劉九洲作為和古代藝術史研究學者吳斌共同撰寫了名為王維《著色山水圖》研究的專著。

通過繪畫中的自帶信息與暗含特點，可以證實，這不是一卷北宋或者五代繪畫。劉九洲認為這是一件比較可靠的唐代山水。猶如我們確認外星人，並不需要外星人的身份證，而是只需要確認這不是地球生物，即可確認這是外星人一樣。找到《著色山水圖》的價值，可以等同於發現了「山水畫的甲骨文」。在早期山水畫群體中，《著色山水圖》起到了一隻領頭羊的作用，只有確定的真跡，才能將散成堆的早期繪畫拎起來，才會讓藝術史絲絲入扣。

「在研究《著色山水圖》的過程中，我用了對比排除、時代發展邏輯推理等方法來研究，之後就是收集相關的證據來論證，比如從畫作本身的細節去找，山川格局、畫作元素等，所以關於這件作品的論證方法是合理的，證據是客觀可檢驗的，從這兩個基礎上我們才敢說這是一張唐代的繪畫。」劉九洲在發布會現場說道。

以拍賣推動學術發展

董國強

董國強表示：「很多事情過程和結果都很重要，對於這張畫來說，也許過程更重要，我們希望通過拍賣平台讓更多研究古代書畫的人參與討論，我相信，這個過程對於這件作品甚至古代書畫的研究是有積極意義的。這也是我們最終決定把這件作品推向市場的初衷。」

謝曉冬也認為：通過拍賣的介入，很多意見可以參與進來一起討論，不僅對於市場有推動，同時對於學術的昌明和發展都有很大的價值。如果我們能夠對這張唐畫有一個充分的認識，相信對於今後認識唐畫、五代繪畫和宋畫都會有非常大的幫助。這個可能是拍賣更大的價值。

下面來總結一下大家最關心的幾個問題：

Q：為什麼會認為《著色山水》是一張唐畫，而不是更晚的作品？

劉唐老題跋

A：第一，畫幅本身上有北宋人劉唐老的題跋。這則題跋，從書風的時代風格判斷，許多專家和學者均認為當屬宋人風格無疑。所以這張畫的下限應該是北宋。第二，從畫卷的圖像風格看，也近唐而遠宋。首先用筆，「唐畫密，宋畫疏」，《著色山水》中的線條用筆，無論在塑造山石樹木，還是水波紋，都有密集用筆的特徵；其次，畫中的一些繪畫元素，為唐代所有宋代所無（如果出現也大都在述古之作中），例如在這張畫中所出現的柳樹與花冠狀樹木的組合；小樹集中在山頭的畫法；密集水紋的畫法，這在唐代敦煌壁畫、唐代韓休墓室壁畫，同期的石刻等同時代的山水圖像中很常見，但是在宋代山水中則很少看見。

當然，一些人可能會認為定為北宋或北宋以前可能是更嚴謹的做法，但是考慮到這張畫的整體風格跟我們通常所見的五代和北宋名家山水風格所呈現出來的背離現象，以及這張畫作所表現出來的鮮明的中國早期山水畫的風貌，我們認為這是一個更有意義的學術判斷。

Q：為什麼會把這張《著色山水圖》歸到王維名下呢？

A：首先是文獻依據：這張《著色山水圖》從收藏角度講，稱得上流傳有緒。在早期的流傳中，被稱為《著色山水圖》，到了明代成化年間，在都穆和祝枝山的記載中，將此畫歸到王維名下。

（傳）李昭道《明皇幸蜀圖》局部

王維作為唐代的大詩人，畫名和詩名在當時同樣彰顯，王維的畫作一直是收藏界和學術界討論的熱點和重點。董其昌將王維列為文人畫的南宗鼻祖，即是明證。成化時期，這件《著色山水圖》很有名，而且當時已經把這件《著色山水圖》的作者，認為是王維。這是我們今天把這張畫的作者標記為：（傳）唐王維的文獻依據。

其次，從風格上來看，這張《著色山水》也與王維畫作的文獻記載很接近。王維之於唐代山水畫的價值，應該是創造了平淡天真這一風格。蘇東坡稱讚它「詩中有畫，畫中有詩」，唐代是一個抒情的時代，一種帶有詩意的繪畫，可以想見帶有哪些特點。

縱覽這張《著色山水》，其山水畫法不帶銳利角度，與（傳）李昭道《明皇幸蜀圖》的畫法完全不一樣，與唐代多處墓室壁畫、以及日本藏唐代工藝品上的圖像都不一樣，倒真是一派「平淡天真」的格調。而且還有論者認為，《著色山水圖》的風貌，與真實的輞川附近景色，非常接近。因此，從格調上來看，《著色山水圖》與王維畫作的文獻記載是不矛盾的，從這一點說，即便不是王維的直接手筆，也應該是王維流派的作品。

歷史上，有多件歸到王維名下的作品，但從圖像的年代風格判斷，都不到唐。由於這張畫的年份，我們能推斷到唐代，而且又有風格上的支持，並且有明朝人的文獻著錄記載，所以我們可以在標題上說，這是（傳）王維的作品，也就是目前可以看到的，最接近王維的一件作品。

Q：為何說《著色山水》不是一件臨摹本？

《女史箴圖》局部

（傳）展子虔《游春圖》局部

A：以往三卷最早期的山水畫，是大英博物館《女史箴》中一段，（傳）展子虔《游春圖》，以及（傳）顧愷之《洛神賦》（有多件臨摹本），現在大家都知道，這三卷都是唐宋人臨摹本，而不是原作。因此，如果確信這幅《著色山水》是原作，而非臨摹本，將使得我們的山水畫史，第一次觸摸到唐代，可以據此重建山水畫早期歷史的真實要素，意義重大。

判斷原作與否的標誌，仍然需要通過圖像比對的方法，來看此畫的用筆。通過放大《著色山水》與上述三幅名作的圖像，我們可以看到這張畫的用筆水準很高。筆墨自然舒展，沉著而不僵化，不板滯，沒有臨摹本常見的拘謹用筆。

如果我們確信這張畫到唐，而且系原創，而非摹本，可以說，這張《著色山水圖》將成為新的中國早期山水畫源頭。據此，我們可以直接判斷唐代山水的真實水平與特點，而不是據其後世的臨摹本去推論。

Q：去年《著色山水圖》公布後，引起了業界的廣泛關注，很多人支持，也有不少反對意見，怎麼看待這些爭議？

A：中國古代書畫的真偽和年代鑒定，已經成為一門複雜的學科，依賴特殊的知識體系。對於高古的書畫，有不同意見是很正常的。現在這張畫進入到市場進行拍賣，更要允許爭論，所以這次拍賣，匡時國際拍賣和「在藝」APP合作，將在「在藝」上繼續開設專題討論，歡迎各種意見的交流反饋。同時我們也會和「在藝」合作，組織學術會議，對《著色山水圖》進一步展開研究。

但在這樣一個時點，我們覺得有幾個基本要點，是需要大家關注的。

第一，就是《著色山水圖》上的北宋劉唐老的題字，無論是鑒定界還是學術界，現在普遍認為是宋人題字無疑。包括去年4月，密歇根大學《宋代藝術史中的藝術》學術研討會上，圍繞這一點，可以說達成了一個普遍共識。

第二，圍繞材料鑒定，我們需要回顧一下張蔥玉、徐邦達、謝稚柳等鑒定大家所一再重複的一個觀點，就是材料在鑒定里只具有輔助作用。在鑒定古代繪畫時，我們很難提出一個假設，認為某種材料一定會在某個時代出現。另外，在年代的測定上，現有的技術，還無法完全測准。

第三，關於文人畫系統中，唐代繪畫風格標準的確立，我們需要參考很多其他因素，比如同時期的壁畫，石刻等等。但是更有意義的著眼點，是反向思考，如果這是一張宋畫，那麼這張《著色山水圖》中，是否存在典型的宋代繪畫風格要素？

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