正確求受皈依的方法

善信們進入佛法修學殿堂的第一步，就是皈依三寶，佛在《優婆塞戒經》說：「善男子，為破諸苦、斷除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣，受三歸依。」也就是說大家皈依佛法僧三寶的目的，是要解決生命中種種痛苦、斷除貪嗔痴等種種煩惱，最終證得解脫生死輪迴的殊勝功德。但是，在日常修學過程中要如何皈依才能夠納受皈依體，成為如法的佛弟子呢？這可能也是許多人關心的問題。曾經，有位佛弟子來問：有佛友是在佛堂受皈依的，可能沒有皈依證，不知道能否如法納受皈依體呢？

回答如下：

一、要有皈依的願心。皈依是依投三寶，以其偉大殊勝的功德引領我們聞思佛法、修學正道，最終出離生死苦海。所以，皈依的第一個條件，是自己要有求受皈依的願心，而不是被別人勸誘來，內心不樂意卻礙不過情面而來求受皈依，也不是被人強迫來受皈依的。因為，只有自己感受到生命中種種煩惱痛苦對身心的壓逼，如處火宅之中，苦不堪言，，因聞佛法而生起強烈的厭離之心，經過深入思考與抉擇，內心生起堅定信願，十份虔誠地祈願皈依三寶，以佛陀的慈悲、佛法的智慧、僧寶的引領而修學正道，求證解脫。有了這種強大的皈依願心，那麼就具足了皈依的第一要件。

二、懂得宣誓皈依的內容。皈依三寶時，需要自己以清凈身口意三業，隨出家法師在皈依儀式上莊嚴宣：「皈依佛， 皈依法，皈依僧。 皈依佛，兩足尊； 皈依法，離欲尊； 皈依僧，眾中尊。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。從今以往稱佛為師，更不皈依邪魔外道；從今以往稱法為師，更不皈依外道典籍；從今以往稱僧為師，更不皈依外道邪眾。（各稱三遍）」這些宣誓的內容是皈依的核心，要提前學習知道其大致的意思，也就是只有如法按宣誓內容去實踐，不再皈依於其它宗教的神靈，才能確保獲得佛教皈依體，並以此為自己以後信佛修學的基礎。

三、儀式如法。求受皈依的儀式在漢傳佛教地區，基本上差不多，包括請師、贊佛、懺悔、正受皈依、開示、發願、迴向等環節。這其中，一定要有主持皈依儀式法師，還要有證明皈依的法師。如果沒有出家法師主持儀式，無論是自誓受，還是在家居士傳授，均不如法，得不到皈依體。因為自誓受是在佛陀時代才有，後世則需要在依照儀規由師相授、代代傳承而得。只有參加了如法的皈依儀式，才能得到皈依體。至於領取皈依證，那只是形式上的東西，早期佛教並沒有皈依證。但是，今天有些人只注重領到皈依證，而不注重皈依儀式，是錯解了皈依儀式的重要意義。

四、如法保護皈依體。當求受三皈依的儀式完成後，也就在八識田中種下了佛子的種子，從此就是正式的在家佛弟子了。從今以後，也要更努力的按照宣誓的內容如法修學，保護好皈依體，不戲言自己沒有皈依，不違破皈依的基本誓願，不依止外道及其它宗教修學。更能如法親近三寶、依止善知識、聞思正法、行十善、斷十惡，則皈依體力量會越來越強大，能幫助我們堅守信仰，如法修學，破除魔障，永不退失，最終證得解脫。

學佛人若能在求受皈依時如法做好以上幾點，基本上就是一位如法的佛教皈依弟子了。至於求受五戒、菩薩戒，那是更高階的修學內容，需要在如法做好皈依弟子的前提下，為了進一步提高修學功德的而求受的內容，不能與皈依混在一起求受。

【往期回覽】

願以此功德 普及於一切

我等與眾生 皆共成佛道

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

（圖片源自網路）

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