當母親已不再人世，父親又娶了繼母，這個母親節我們該怎麼辦

作者 / 中非

圖片 / 網路

我讀過一些寫母親的文章，其中百分之八十是母親去世後的回憶文章。在這些文章中，母親是辛苦的、勤勞的、寬容的、為子女可以犧牲一切的，這是典型的中國母親的形象。

然而，我們這個禮義之邦的子女們，還有一種並非個別人才有的心態，母親在世時可以埋怨她、氣她、頂撞她，不給她好臉子。母親一去世，子女們突然有了「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的感慨。於是就給母親罩上了光環，使她偉大，變得不容褻瀆。她那個位置，就變成了一種神的牌位，不允許別人去坐了。

所以，中國的子女們很少有同意母親去世後，父親續弦再娶的。理由就是有你吃的、有你喝的、有你住的，又不用你幹活，你還想什麼？

中國的老人，是羞於在子女面前坦露情感的，沒有第二個人敢像陳獨秀那樣喊出來：「我的性慾犯法嗎？」多數的老人選擇了服從子女的教導，在孤凄中讓心荒涼，快速地向死亡走去。

即使老爸堅持給子女娶回個繼母，接下來的便是子女對繼母冷眼相向；父子、父女情感上生分；子女懷疑繼母覬覦老爸的財產，提前分家。這樣，繼母的地位便很不穩固。

母親在世時，可以和老爸吵嘴，可以幾天不說話，可以摔盆摔碗，甚至雙方過幾招，吵過之後還照樣過日子，子女並不認為吵過之後，雙方感情已破裂。繼母就不行，吵過之後，很可能就要走人。

繼母和老爸，繼母和子女之間，沒有修復裂痕的粘著劑。在子女眼裡，從本質上說，繼母是個保姆，是可以和老爸在一個屋裡睡覺的保姆，她的職責是侍候老爸的起居生活，是不能替代母親的。老爸的感情只能在母親的骨灰盒外戀戀不捨。

舉個例子來說明這層關係。

我們小區有個叫陳素梅的，去年她母親去世後，她見父親整天失魂落魄，唉聲嘆氣的樣子，便說服弟弟妹妹，給老爸找了個老伴。可是這個繼母進門以後，她卻發現繼母做飯時，老爸又摘菜又擺碗；繼母吃飯時，老爸給她往碗里夾菜；繼母拿條帚掃地，老爸就拿拖布擦地；繼母說話時，老爸看著她傻笑。

素梅心裡十分不好受。她想，我媽在時，我就沒見過老爸刷過一次碗，拖過一次地。現在使他變得殷勤的女人卻不是我媽，他心裡還有我媽嗎？他對得起我死去的母親嗎！

素梅心裡正難過，這時他聽見她爸對繼母說：「這幾天你把屋裡收拾得一塵不染了，你累了吧？」繼母回答說「一塵不染倒談不上，不過比以前乾淨了。」

聽到這，素梅想，這不是在貶斥我媽嗎。她站起來就走了。她搬到集體宿舍去住，再也不回家。老爸去找她時，她提出的條件只有一個：叫她走，我再給你找一個！

我將故事停下來，不往下說了，在這個節骨眼上，我對素梅她爸說幾句話。

第一句：你沒有做出對不起你老伴的事，因此就不必跟著別人的感覺走；

第二句：你經濟上是獨立的，人格上也要獨立，婚姻要自己做主；

第三句：繼母不是保姆，你和後老伴的關係不是僱傭關係，不能用金錢來衡量。也不能用金錢來拆散。

第四句；人的情慾（也可以理解為你和後老伴的感情）是支撐你生命的重要支柱，撤掉這根柱子，大廈傾倒，人無活力。

第五句：兩人感情再好，後老伴再優秀，也別拿她和孩子的母親做比較。人已經死了，一了百了，叫她安息吧。

第六句：在傳統的節日里，應當偕新老伴和孩子們，共同祭奠孩子們的母親，境分兩界，共祀和諧。

—— END ——

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