我是夏洛克的夏，你是冬洛克的什麼冬
Sad Angel
Wordless
Igor Krutoi
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「要那個破產的傢伙身上一磅肉。」
「你磨礪你的刀，不是在你的鞋底上，而是在你靈魂上；可是再沒有鑌鐵或精鋼，沒有，即使是劊子手的行刑斧頭也沒有你那鋒利的惡毒一半那樣兇殘又酷烈。什麼祈求也穿不透？」
「不行，無論你說的多輕巧也不成。」
「啊，你這隻只准打入地獄、沒法去詛咒的惡狗！你能活在這世上，得叫公道被控告。你幾乎使我動搖了信仰，跟比薩格拉斯一起，認為畜生的靈魂注入了人的軀幹······」
這便是眾所周知的世界著名的吝嗇鬼夏洛克。
當然不是這隻，他純屬來搞笑的。
因為安東尼奧的船隻遇到了海難，財產覆沒，無法履約償還猶太商人夏洛克三千金，夏洛克便狠心按契約行事，堅持要從安東尼奧身上割下一磅肉（暈血的孩子略過）。若是在這個時代，別說割下一磅肉，從人格和道義的角度壓根不會有這種契約。當時人也都反對這種殘忍的做法，以致夏洛克上法庭要求按契約行事。還好鮑西亞女扮男裝成為法官，巧智地說割肉不能流血等等，既讓夏洛克按約割肉又沒收其財產，還強行改變其宗教信仰成全傑西卡與羅蘭佐戀愛和私奔。
可是，可是我就沒有覺得夏洛克吝嗇在哪了。
違約要被割肉這個風俗就如同中國古代人以自己家的房產作為抵押去借錢一樣，如果沒有在規定時間內還款，那麼對不起，你的房產可能是要換主人的。只是西方不是像中國的小農經濟時代，人人都有大量的固定財產，所以他們的「違約金」往往是與個體相關的。這樣看來，當時的契約並不是被迫簽訂，夏洛克的三千金也確實給了安東尼奧，安東尼奧確實在三個月內無力償還。所以吝嗇這個詞難以見得。更有人評價夏洛克是個貪婪的猶太人，可是，在鮑西亞審判案件時企圖以十倍的資金改變原契約的內容，夏洛克也是毫不猶豫的拒絕。
如果說他吝嗇，那麼世界上幾乎沒有什麼不吝嗇的人，而且各個都帶有險隘的民族偏見。當時的威尼斯是義大利的首都，猶太人所佔的人口比例是很低的，再加上宗教信仰與當地人的衝突（歷史上反猶主義一直很「厚重」），再加上猶太人聰慧的經商頭腦所帶來的優厚的資金儲備，猶太人被當地人孤立惡化的可能性自然就很大了。所以在莎士比亞改編義大利小說《傻瓜》著成的《威尼斯商人》中，夏洛克就是所有猶太人的代表被推上吝嗇鬼的代表。不過哈，文學是文學，也不盡然能完全能反映這麼的姿態萬千。
文中有各種「邏輯自洽」之處，看著也甚是爽快，下面這段是巴薩尼奧向好友安東尼奧借錢是懇求的話語，也可以說的算是「巧舌如簧」：
在求學時代，若我丟失一支箭，我會把同類箭射向同一個方向 ，以同樣的方式，看準箭落的地方，於是將失箭找回；雖兩次冒險，結果雙箭均歸。童年事重張揚，只因我下面所講與此童趣相當。我欠您巨款，像浪蕩孩童一樣，把借款花光。如您以同樣方式射出第二箭，朝著第一箭方向，那我擔保看準目標，找回雙箭，或至少讓第二風險箭去而不亡。這樣，即使還有前箭之債未付，後箭之恩尤令我對您感激非常。
不得不提的是，關於西方戒指的由來（手動微笑臉）：指環之所以在結婚的時候夫妻雙方互換等等，因為環形似女性陰道，故女方贈環象徵託付終身，包括貞潔。若失環則象徵雙方愛情不保。
說起這本書啊，遇到的很偶然（雖然初中語文課本里有節選）。五一前幾天，朋友來北京遊玩 。帶著對京都的嚮往，在清華和北大門外分別轉了一圈以後，便一頭扎進國家圖書館。平時自己去國圖的時候都只去中文文獻館，在圖書館的最北邊，裡面有最近五年出版的中文書，總類廣藏書多，一般的基礎設施也都很完善。自然，這次帶著朋友便直接進去了。
在眾多的書中，我看到一系列包裝精緻的莎士比亞的作品集，隨手拿了一本，便是《威尼斯商人》，清晰記得，寫在喜劇之前的，是譯者對莎翁作品的看法意義以及現如今中國翻譯界對莎翁作品翻譯的優劣，分析的頗有道理。
莎士比亞的戲劇本是以「詩」的形式書寫的，即有特定的韻律和韻腳，然而這便給翻譯帶來了極大的挑戰。國內著名的翻譯有朱生豪、梁實秋、卞之琳等。朱是以散文加文言的形式代替以往白話文的方式翻譯，但是對於作品中當時看來的污穢之處做了大量的刪減，梁實秋則抱著求真的態度儘可能的還原莎翁的本意，卞之琳則是認為在格式上也應該保持作品「詩」的韻律與節奏。在前言中譯者還補充了莎士比亞所處的男權社會？騎士精神？在其作品中的體現，還有一位英國的學者說，莎翁是英國最擅長性描寫的偉大英文作家，毫不費力且很自然，每個汗毛孔里有淌著性，想必這些在上文也有所體現了。
可如今，我卻連譯者是誰都不記得了，更不用說是哪個版本。
end
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