澤然讀書：千古妙文《錢神論》

原標題：澤然讀書：千古妙文《錢神論》

澤然史觀久未更新，或疑或問，無他，蓋潛心讀書而已。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。竊以為，讀書為學，碼字為思，《亂燉》開篇即明義，《亂燉》乃澤然讀書之筆記，學思相互，兩者相宜。

近日，研讀《晉書·魯褒傳》之時，得一妙文，載於《列傳第六十四·隱逸傳》，陶淵明、戴奎等兩晉隱士皆在此傳。

妙文名曰《錢神論》，乃西晉隱士魯褒所作，意欲針砭當時汰侈之風氣，駁斥拜金之主義，金錢「孔方兄」之雅號即出自此文。澤然觀之，先是一驚，待確定確系古人所作後，方覺日光之下並無新事，遂抄錄之，與君奇文共賞。

魯褒，字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》以刺之。其略曰：

錢之為體，有乾有坤。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節。市井便易，不患耗損。難朽象壽，不匱象道；故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰「孔方」。失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣僕。君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。《詩》云：「哿矣富人，哀此煢獨！」豈是之謂乎？

錢之為言泉也！百姓日用，其源不匱。無遠不往，無深不至。京邑衣冠，疲勞講肄；厭聞清談，對之睡寐；見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然後富貴。昔呂公欣悅於空版，漢祖克之於嬴二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；嬴二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。

無位而尊，無勢而熱。排朱門，入紫闥；錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已，執我之手，抱我始終。不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺日：「錢無耳，可暗使。」又日：「有錢可使鬼。」凡今之人，惟錢而已。故日：軍無財，士不來；軍無賞，士不往；仕無中人，不如歸田；雖有中人而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。

上文為《晉書》對《錢神論》的節選，全文、注釋和譯文澤然君附在原文鏈接上，需要的朋友可以點閱讀原文觀看。

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