三島由紀夫、白崇禧傳、辛亥革命後滿族研究等

-2018/5/10-

01三島由紀夫 青色時代

「啊我這就是要後悔了嗎，我這就是要給後悔拋媚眼了嗎？」

「螃蟹總是按自己殼的大小挖洞穴。」

一支綠色的鉛筆——「誠啊，那可不是商品!」

故事從「滿洲事變」開始，一直寫到日本戰後。成書於1950。

故事有真實的基礎：一個東大學生當地下銀行社長，最後因為失敗而自殺的事件。

三島由紀夫本身就具有傳奇色彩——同性戀、自殺、軍國。

它是歷史的，卻是個人角度來寫的歷史，這和白鹿原這樣的小說一樣，令人慾罷不能。

另外，它有日本作品特有的品質——克制、靜態。彷彿輕描淡寫之間，一場事變已經過去。

關於三島由紀夫，百科說他是「沒落貴族」、因為被過分保護而具有纖弱體質，這可以說是許多和同性戀有關的文學中逃不出的桎梏。不知真假。

據說這本書反映了正統的失落，所謂「美」的失落。

02人的境遇 安德烈?馬爾羅

「小說和歷史一樣有何可讀之處呢?」

這是豆瓣上的短評。

雖然作品最後得了龔古爾獎，但是仍然不能就說它十分可讀，就像不是每一步奧斯卡都如此引人共鳴。事實上，大多數不。

從這本書開始，反而讓我想去讀一些歷史書。

我現在在圖書館找書，就像在翻寶一樣。在還書處看到別人還的哪本書，自己感興趣的，就順手借；又或是在書架間隨意徜徉翻看，感興趣的便借走。基本上已經很少依著推薦書目來看書了。別有一番風趣。

用sean的話來說——「資本」的原始積累需要這樣的實踐。

03白崇禧傳 程思遠

李宗仁和白崇禧之所以引起我的興趣，因為其是桂系。

我是廣西人。榕湖公館和李宗仁府邸我都去過幾次，然而非親自讀過歷史即使身臨其境還是沒有所感。

主要講了總裁下野，卻幕後操縱，最後大陸失守的故事。

派系林立，這是每個團體都會面臨的問題。哪個團體不會出現派系呢？而派系鬥爭，勢必消耗組內發展資源，因此民主集中的作用對於集體發展尤其關鍵。

讀到這裡，我想起程煕說的尼采。

歷史也許真的有很多偶然性。

上個學期做社會研究方法，我們組覺得合作學習一定多少鍛煉了能力，敬涵那組覺得喪表達多少疏解情緒，甚至對能力有影響……最後結果都不是那麼如意。

這也許是我們學究、學院派的通病之一：我們的聯繫觀過於理想。我們試圖證明萬事萬物之間的聯繫是重要的。如果不是，我們可以將其理論化，從而使其變得重要。

看看銀都奧美的老總吧，一個做生意的人，用他的「生意實踐經驗」，三兩下就把我們的「各種模型」打得七零八落。

和程熙討論了諮詢行業。

很多時候，經濟模型和商業理論是如此混沌不堪，全球化和逆全球化幾近無解，亞當斯密開始構建的幾百年的嚴密體系像是在危機面前變得不堪一擊——似乎商業將死就是將死，什麼理論和模型都救不了。

說到聯繫，我真的沒辦法把白崇禧和白先勇聯繫起來。

白崇禧晚年在台灣過得並不好，他是蔣的政敵，受到打壓。最後死得不明不白。

而白先勇，一個有名的同性戀作家 ?

04辛亥革命前後的滿族研究 常書紅

印象最深刻的是辛亥革命後，旗人的安置就業問題。

它體現了大體制、大體量條件下，轉舵的困難性。

在中國，及時的改良/改革運動十分重要。

05人各有異 e.b.懷特

寫二戰美國農村生活。

沒感覺。

06機械複製時代的藝術作品

赫拉克利特主義: 未入睡者擁有共同的世界，而入睡著卻各擁有著一個自我的世界。

電影，是一個集體夢幻創造的過程。

07自由與傳統：二十世紀英國文化

羅素認為英國在二十世紀對外發動戰爭充分體現了國民人性之暴戾的一面。

一個內部溫和的民族（少有革命），卻對於愛爾蘭、對歐洲事物 傾向於用暴力解決。有進一步思考的空間。

-the end-

#secretprojectcomingup

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