史上最作的兩個人，互相謙讓君位而逃亡，指責姬發伐紂後活活餓死

在歷史的長河中，有兩人被後世稱為賢德的典範，孔子、孟子、墨子、管子、韓非子、莊子、屈原、司馬遷、韓愈等名家皆都以各種形式歌頌稱讚他們，被譽為"古之賢人""聖之清者"，他們就是伯夷與叔齊。

在商朝末年，有一個小國，國君為孤竹君，有長子伯夷、幼子叔齊。孤竹君死前，把王位傳給了次子叔齊，而叔齊則認為哥哥伯夷才是正統的繼承人，便把王位讓給伯夷，而伯夷亦不敢違抗父王的旨意，無奈之下只好離開國土，而叔齊更是不敢坐上這王位，也跟著哥哥一起離開了。伯夷、叔齊離開本國後，聽聞時為西伯侯的姬昌的屬地繁榮安定，便想前往，但他們在路上碰巧見到了姬昌次子姬發的伐紂大軍，而姬昌幾日前已經去世。伯夷、叔齊兩人認為姬發身為臣子，竟然要造反推翻紂王，是不義之舉，便叩馬強諫，厲聲指責姬發的過錯，而全然不考慮紂王的殘暴與昏庸。當時士兵都大呼殺了二人，而姜子牙只是命人將他們拖走，大軍繼續前進。

姬發成功推翻商紂王的統治後，建立周朝，成為周武王，追尊其父姬昌為周文王。暴君被推翻，百姓無不歡欣鼓舞，唯獨伯夷、叔齊對武王之舉十分不恥，還發誓不再吃周王朝的一粒糧食，可周王朝領地遼闊，兩人只好在山上採食薇菜，但根本管不了多久，不久就活活餓死了。伯夷、叔齊兩人讓國、叩馬強諫、不食周粟的故事受到後世的稱讚，認為他們有高上的氣節，不降其志，不辱其身，《論語》《史記》上都有記載，一直延續到現在。

但是，以我們現在的觀點看來，伯夷、叔齊硬是把自己作死了，君子的氣節有很多種，但以逃避、偏激的方法來自視清高，未免有些愚不可及了。他們的出發點是好的，但做法是不可取的。

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