破根本戒和隨喜別人破戒，哪一個罪過更大？

《米拉日巴道歌集》中記載：從前，米拉日巴尊者在雅龍地方，施主們對他特別恭敬，經常供養。當地有一所研習因明的顯宗寺院，寺院中有兩位著名的法相師[ 法相師：採用辯論方法研究佛教法相學的人。一個叫達羅，一個叫羅頓。他們對尊者十分嫉妒，經常誹謗，說尊者是行邪法的外道。

有一次，當地的施主開了一個法會，邀請達羅和羅頓坐一排，米拉日巴尊者和惹瓊巴等坐一排，然後對他們恭敬供養。達羅和羅頓本來就對尊者非常不滿，藉此想煞煞尊者的威風。於是羅頓走到尊者面前，說：「不懂因明的話，會破壞佛陀的教法，不夠資格做一個佛教徒。因此，我請你在大眾面前，立一個簡單的因明量。」

米拉日巴尊者說：「我依止因明的上師，獲得了因明的口訣，通過因明的精進，住在因明的山谷中，修行因明的法，獲得了因明的境界，於是自然成為施主們因明的福田……

達羅聽了很生氣，罵道：「你這樣胡言亂語，唱些騙人的爛歌來搪塞，卻拚命吃人家的供養。像你這樣的行徑，應該受到這樣的待遇！」說著，就在地上抓起一把灰，向尊者的臉上撒去。

米拉日巴拭去臉上的灰，微笑著給他講了一些教言。惹瓊巴見上師受此侮辱，特別不高興，覺得達羅是該降伏的對境，如果不殺他，就是違犯了三昧耶戒。於是拿起一根棍子，準備去打達羅。

尊者立刻抓住惹瓊巴的手，說：「急需時不能應急的財寶，苦難時不能援助的親友，遇逆緣時不能幫助的佛法，都是深可悲嘆的大不幸！你要快快集中全力，提起正念，好好對治當前的煩惱！」惹瓊巴聽了只好作罷。

後來，達羅和羅頓又找尊者辯論，尊者說：「我對其他的因明不懂，但自相續的煩惱若得以調伏，這就是因明。既然你們非要堅持辯論，那我先提出一問：虛空是有礙法，還是無礙法？」

達羅回答：「當然是無礙法。」

於是米拉日巴一顯神通，達羅的身體絲毫不能動，好像被四周堅固的東西密密包圍起來的樣子，一直僵坐在那兒。而尊者身騰空中，在空中行走、卧倒，就像在地上行動一般。

米拉日巴又說：「我現在另立一宗：眼前這塊大崖石是無礙法。你認為如何？」

達羅回答：「崖石當然是有礙法。」

只見尊者身體隨意穿過崖石，上入下出，下入上出，無礙地穿來穿去，就像在空氣中一樣。

達羅見此，比以前更為氣憤了，說這只是外道的魔術，對此不但不起信心，反而一味萌生邪見，大肆誹謗，結果死後轉生為一個大惡魔。羅頓卻對尊者的行為生起了信心，後歸入米拉日巴的教法，成為他的五大出家弟子之一。

還有一次，米拉日巴尊者在亭日地方，遇到一位精通因明的格西，叫匝普瓦。他愛財如命，見當地人對尊者非常恭敬，供養了很多財物，心裡一直憤憤不平。

他在村裡有個情婦，於是就叫她在乳酪里下毒，拿去供養尊者。尊者早已知悉一切，但觀察因緣，知道有緣眾生已度盡，自己涅槃的日子將到，就接受了毒藥的供養。

米拉日巴把毒奶喝下去之後，示現生病非常嚴重。匝普瓦格西明知是自己下的毒，卻故意裝成一無所知的樣子，到尊者面前問安，說：「像您這樣的大成就者，不應該生這樣的重病。如果病可以轉移的話，就請把病轉給我吧，我來代受！」

米拉日巴說：「我這個病雖然可以移給你，但恐怕你一刻都受不了，所以還是不移的好。」但格西假裝再三堅持，請求尊者一定要把病轉給他。

尊者就先把病轉到門上，門發出吱吱的響聲，裂成了許多碎片。格西看了，心想：「這根本就是障眼法的魔術，騙不了我。」於是再次祈求尊者把病移給他。

尊者就把一半的病苦移到他身上，格西頓時痛得要昏了過去。他在尊者面前，淚流滿面地懺悔，承認了自己的惡行，並說：「我從前作惡的原因，大半都是為了錢財。現在我把所有的家產都供養給您，請饒恕我的罪業。」

尊者說：「我從不要田宅財產，現在快要死了，更用不著這些。你留著好了，以後就是斷命也不要再做惡事了。你這一次所造的罪業，我答應替你消除。」

格西說：「尊者您雖然不要，但您的弟子修行是需要資糧的，請收下吧！」雖然這樣請求，尊者還是沒有接受。

後來弟子們接受了，把這筆財產作為集會供養之用。此後，匝普瓦格西放棄他一生的貪戀，精進懺悔罪業，成為一個很好的修行人。

我在讀中學時，就聽過藏文版的米拉日巴傳記。當時因為生病，在醫生阿克塔羅那裡呆了大概半個月。他是一個出家人，修行非常好，每天晚上，我都請他和丹增嘉措喇嘛，給我讀這個傳記。他讀的時候表情很不錯，我現在還印象深刻。

所以，內心被嫉妒所蔽的話，根本看不到別人的功德，通過辯論也不行，顯現神通也不承認，自己只會一直誹謗。

從前，有兩位格西互相敵對。一次，一位格西聽說另一位有了女人，就興高采烈地對侍者說：「煮上好茶，我聽到一個特別特別好的消息！」

侍者聽到上師的話，趕緊煮好茶，端過去問：「您聽到了什麼好消息？」

他說：「我們那個對手有了女人，破戒了。」

藏地著名大德根邦扎嘉，聽到這件事後，板著臉說：「真不知他們二人到底誰的罪過更嚴重？」

一個人是破了別解脫的根本戒，必定會墮入惡趣；而另一個，雖然自己沒破戒，卻隨喜別人破戒，所以不知道哪一個的罪過大。因嫉妒而隨喜他人造惡的罪過見別人造了非法的罪業，對此產生惡劣的隨喜心，由於愚昧無知的緣故，自己所受的果報遠遠超過他。依這個教證來看，應該是後者的過失更大。

敬摘自《前行廣釋》

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