佛法，用心體驗的世界

本期導讀：每個廟都有三門，三個門。三個門代表，空門、無相門、無願門，三種解脫的門。本期推出「活動開示」系列之二十《經驗 體驗 證驗》，探討到寺廟裡修學佛法，如何啟發我們的智慧和慈悲，發心、發願，從小我到大我，進入無我。不斷培養強大的內心力量，超越外在一切的問題和困難，一步一步越來越有成就。

佛言祖語：覺知學地時，隨順直道進。精進勤方便，善自護其心。——《雜阿含經》卷二十六

學誠法師法語：宗教是注重體驗的，只有真正意義上面的體驗，信心才不會動搖。

文章：佛法，用心體驗的世界

第二個層次，就是體驗的世界，體驗的層次，這體驗差別就很大。個人身心、每個人生命的感受，這種身心生命的感受，是建立在經驗的基礎之上的。這種體驗是建立在經驗的基礎之上，也就是你先擁有了一般的人、一般的出家人、一般的佛弟子所具有的佛學、佛法、信心之外，然後我們就是體驗。

體驗，比如最簡單的來說，喝水，人口渴的時候，可能一杯水、一杯茶，我們一口就把它喝完了。但是如果一個人，我們慢慢一小口、一小口地喝，一小口、一小口地品嘗，可能就會知道，這個水的味道、水的溫度、水的口感，就會有很多很多的體驗。

呼吸也是一樣，如果慢慢去注意呼吸，進入到我們的鼻孔，進入到我們的喉嚨，進入到我們的丹田，進入到我們的身體，它慢慢慢慢，這些非常細微的都能夠感受到。不同的地方、不同的時間段，在不同的人群里，這種空氣、氛圍都是不一樣的，這些需要靠我們人的六根去感受。六根，它需要用我們的心，用我們的心通過六根去感受。我們的心是一種什麼心？六根都是我們心運用的一種工具。

如果我們內心躁動，顯然是感受體驗不出來的，所以為什麼我們要禪修？禪修就是讓我們這個身體強迫性地讓它不要亂動，讓它不要躁動，就坐在那裡，端端正正坐在那裡。然後眼睛也不亂看，耳朵也不亂聽，就跟這些外境、外緣，全部把它切斷，然後用我們的心去感受，這個是屬於體驗的部分。

可能這種體驗，我們有特別用功的時候，打坐或者說念經，或者說非常專註聞法的時候，攝耳諦聽，會有一點點的體驗。而實際上，一天到頭，一年到頭，我們沒有真正用心去體驗的，沒有真正用心去體驗。沒有真正用心去體驗的話，我們對佛法的體會，對佛法的感受，對佛法的領納，都是在表層的層次。

在表層的層次，就非常容易疲倦，非常容易厭煩，非常容易覺得佛法離自己很遠。然後學得越久，就覺得離佛法越遠。學得越久的話，看到佛法，看到道場裡面的人、事、物，會越來越陌生。原因就是沒有真正用自己的心去感受，我們依然還是活到第一個的層次，經驗的一個世界裡。所以宗教是注重體驗的，只有真正意義上面的體驗，信心才不會動搖。（3）（未完待續）

——摘自學誠法師2014年9月北京龍泉寺「中秋普茶晚會」上的開示《經驗 體驗 證驗》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！