靈根育孕源流出 心性修持大道生

仙人道士非有神，積精累氣以為真。

黃童妙音難可聞，玉書絳簡赤丹文。

推廣道家丹道修行也有一段時間了，每每看到眾弟子刻苦習拳、打坐，大家都以最適合自己的方式來修行，我心中充滿了欣慰的感覺，福生無量天尊。徒弟們一心向道，作為師父我也倍感責任重大，也更能理解我的恩師對我們苦心培養、言傳身教之不易。道門師徒就是如此，每個師父最大的願望就是弟子們都能成就，都能在道的路上超越師父。

前些天，幾位新入門的弟子接二連三地向我提出了這樣一個問題——心靜不下來怎麼辦？

而且詳細的體驗又各有不同：

有的說自己坐下來就東倒西歪腰酸背痛；

有的說自己坐著坐著就頭腦發昏，連自己是誰都不知道；

有的說自己總是在胡思亂想，腦袋裡各種東西像是放電影一般。

當時我是又喜又氣，可喜的是弟子們一片赤誠，都很用心地來對待修行；可氣的是現代社會的壓力，竟對人之性命產生了如此大的傷害，紅塵之苦，一言難盡。

解答了眾弟子的問題後，我考慮再三，決定還是將其中的一些東西整理出來，與各位同修共勉。

世傳的大部分丹道修行法門，都是教人下手便盤了雙腿，形如槁木，呆若痴愚，心已不知恍惚至何處，卻妄想等到那一陽來複之時，但根基不穩，焉能建起千萬廣廈？

人自脫離先天母體時，便承受著天地、五穀、七情之害，在紅塵中如無根浮萍，飄來盪去。隨著年歲日長，勞形耗氣，落得四體不勤、五穀不分、上實下虛。心浮氣躁。身乃心之府，倘若一個人住著缺門少窗、鑽風漏雨的房子，他的心怎麼可能靜下來？

吾門所修行之法門，下手則為樁功鍊形，無極樁養陰，昇陽樁固陽，再行丹田內轉動功，以求形體初步的健康和強壯。古代道人正式修行前都要務農數年，才能修習打坐法門，這也是為了達到強身的效果。其中有一項名為「跑經」的方法，後來被升華成了大轉天尊功，此功妙用無窮，但現在傳承不多，幸而我師慈悲將全法傳承了下來。

而今人斷章取義，急功近利，上來就打坐，求氣感，通周天，實在是痴人說夢。

待強身健體後，打坐前要有一個準備工作，常稱其為「三調」即：調身，調息，調心。

調身

調身有二：一曰身法、二曰結印。身法不過三句話：脊柱宜直，以象天也；盆骨宜展，以象地也；腹部宜松；以象人也。結印則以身為印，成乾坤法印。

調息

調息有五：深、長、緩、勻、細。但並非教人強努腹腔壓制呼吸，也非咬牙切齒硬憋肺臟。身形柔順，心態輕鬆，自然可成。

調心

調心則為攝六歸一之理：目垂簾、舌抵顎、耳聽韻、鼻自然、身鬆柔、意誠中，皆歸於一個靜字。

此三調看似分離，實際上卻是陰陽互根，互為前提。三調之法，貴在之竅，能知竅者，自然一調皆調。丹經千萬卷，下手一字無，此竅自有師傳口訣，非門內弟子，不得以真意相傳。

三調過後，修行時又有二虎攔路，一為昏沉，二為散亂。

昏沉，顧名思義，渾渾噩噩幾欲睡去；散亂則為心猿失守，意馬脫韁，幻象叢生，不知自己之真面目。昏沉散亂雖為二害，實則為陰陽失衡之表象。陽虛則昏，陰虛則亢。

道門修行之妙，就在於其法門環環相扣，陰陽相濟。強身健體之後，才可做出三調，三調完成才能降伏昏沉散亂。身強則陽氣足、精神平和，自然不會昏沉，此為「觀」；形松則心安，心安才能與息相依，一念代萬念，此為「止」。

其實長篇大論下來，修行的核心是「覺知」二字，有人曾說：「睡覺是無意識的禪定，禪定是有意識的睡覺。」，此言大善。意識就是覺知，本門修行，下手強身時，亦是對自身形體的淺層覺知，打坐則是通過呼吸這把鑰匙，深層地覺知身體和內心。身心一體，才是性命雙修。

而身為現代人，在初學階段，每天學會跟自己有效地、平靜地獨處半個小時，就是成就。

仙人道士非有神，積精累氣以為真。

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