張三丰祖師《道要秘訣歌》，詳盡揭示密不外傳的道教打坐與金丹「天機」！

道學 05-12

張三丰祖師《道要秘訣歌》！

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因此，完全可以這樣去看待，道家煉金丹所講的太極就是金丹，金丹就是太極。這些金丹文化的密要，祖師用《道要秘訣歌》這短短的百十來字，就詳盡地告訴了我們。

一、道家的打坐，首先要防止落入魔羅的執著。

打坐是傳統的修身修行法門，很多人都希望通過日常生活中的打坐，去獲得對身心修行的益處。但打坐是有很多講究的，如果不懂得打坐的那些道理，盲目虔誠地去打坐，不但得不到打坐的好處，反而會對打坐者的身體，產生一些危害。

我們該怎樣去打坐，打坐又該遵循哪些要領？這些問題，我們想藉助大家熟知的張三丰真人，這個最有資格說打坐的道人，通過這個被歷代養生家推崇備至的道學家的言論，跟大家說道說道。張三丰祖師曾經寫過一篇文章，叫做《打坐歌》。很多人以為，那篇《打坐歌》，才是專業講打坐的文章。其實不然，那篇《打坐歌》的內容，主要是闡釋道家煉金丹次序的。真正涉及到具體打坐的那些密要的文章，要數祖師的這篇《道要秘訣歌》。

顧名思義，《道要秘訣歌》是張三丰祖師解釋道士修道的那些密要的歌訣。所以，解釋一下這篇《道要秘訣歌》的內容，對方便大家了解道家是怎樣修真、修行，有一定的實用價值。《道要秘訣歌》開篇就說：

「道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。」

意思是說，一個修真者，如果不明白道家煉金丹的那些道要，則其整過修真，會走向魔羅的迷惑，不僅妨礙修行，而且破壞道法，讓人迷而不覺。

張三丰祖師鑒於大家打坐，容易出現的那些問題，特意寫了《道要秘訣歌》來告誡我們，如果不懂得道家修真的那些關鍵內容，也就是修真的那些道要的話，這會導致一個虔誠的打坐者，落入修行的魔羅。什麼叫魔羅？魔羅的意思，就是魔咒，就是一個打坐者既定的圈圈，是打坐者人為的畫地為牢，也就是一個修真者，因不懂打坐的基本常識，難以走修真時的出頭上又安頭的執著與困惑。

所以，祖師告誡我們，要麼不去修真，如果非要修真的話，就必須懂得修真的那些密要。

二、玄關和真息，是打坐的兩大基本要點。

《道要秘訣歌》緊接著說：

「看玄關，調真息，知斯二要要修畢」。

這句話很明白的指出，我們打坐修真，有兩大核心與關鍵，即「看玄關」和「調真息」的兩個打坐要點。玄關和真息，被譽為道教煉金丹的「二要」，他們對煉金丹的意義，是特別重要的。大家不僅要懂得其中的道理，更要明白打坐的目的，是必須兩點做到（知斯二要要修畢），否則，所謂的打坐煉金丹，統統都是空談妄想。

我們曾經說過，道家煉金丹的玄關，是修出來的。張三丰祖師說：

「性要悟，命要傳」（《打坐歌》）。

很明顯，道家所指的這個「命」，是要靠師傅教給我們的。這個難言的「命」，必須用師傳的具體方法去修玄關，這個方法，就是張三丰祖師告訴我們的「二要」秘密，是通過祖師具體傳承，由「鑽杳冥」的真息，昏默開始的。張三丰祖師還告誡我們，很多修道的人，由於不知道「玄關」的這個道理，往往出現修真第一病，祖師說是：「昧真鉛，迷本性，此是修行第一病」。打坐因這個糊塗，而失去了得玄關的意義，這時大家打坐最常見的錯誤。

修玄關的那些道理和具體的方法，我們前面已經跟大家解釋過。一個修真者，如果連玄關和真息，這兩個道家金丹文化的秘密，都不能明白和做到實際的修證，就無法得到修真的回報，也就是祖師說的：

「修鍊不知玄關，無論其他，只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。」（《道言淺近說》）。

三、金丹二要修畢，進一步的修真，又有那些內容？

《道要秘訣歌》首先指出道要的重要性，然後說明必須懂得玄關和真息的意義，再接著說：「以元神，入氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰」的道理。這是源於前面的玄關和真息的「二要」修鍊有成，才出現的話語。道家煉金丹所說的「元神」，跟我們日常的思維活動，這個「識神」，是有區別的。識神是後天的，元神是先天的。

一個剛剛入門打坐的人，往往懷有很多渴望之心，他們希望能夠在短期內，獲得肉體的諸多反應與效果。所以，這樣的打坐，道家叫「弄識神」，我們平常打坐出現的意識活動，註定大多是後天的意識活動，這是打坐者首先要弄清楚的基礎知識。如果這個道理不區分清楚，就不要去修真了，《道要秘訣歌》中，也跟我們講了這些神氣分清濁的道理。只有完成《道要秘訣歌》所說的：「知斯二要要修畢」後的修真活動，我們的這個神，才是元神。

元神，金丹文化也叫「本來面目」，張三丰祖師源於《陰符經》的話，叫「不神之神」。也就是《至真訣》說的「無心之心」，又叫「如如不動」的真心。它對我們修行的意義可不一般，張三丰祖師說他最廣大，最真實，是「機死神活」的真種活子時。所以，打坐修真的這個「無心之心」，才叫元神。根據張三丰祖師給我們所作的解釋，只有元神，這個先天之心所伴隨的一些境界，才能夠形容為「氣海」。

丹書「氣海」一說，應該不能跟當前氣功的臍下丹田的有形混為一團的。在金丹文化來講，凡是有形的描述，都是後天的東西，就不是道家修真的先天範疇，故「氣海」具有廣大的意味，是打坐元神出現，才有的金丹文化名詞。

《道要秘訣歌》所說的元神，是屬於先天的一種意識活動，是「知斯二要修畢」的進一步修真，這個時候，一般丹書稱為「水火既濟」之功。《道要秘訣歌》把這個階段，稱為「神氣交融」的時刻，也是一種「默默時」的心意狀態。這個狀態，就是金丹文化最為隱秘的「陰陽栽接」的關鍵時刻，傳統丹書形容為「竹破須用竹補」的道理，是祖師所說的「人老原來有葯醫」的「陰陽栽接」，這個密要，是修真的主宰，是我國丹書通常說的「陽生」、「活子時」、「真心」，是禪宗所說的「真如」，是《易經》所說的「太極」。

作者 | 高帥騰訊道學

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福生無量天尊

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

青陽道人

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文章整理 | 青玄編輯排版 | 青素