林格：教育的力量在於自我的深度覺醒

林格

著名學者，當代中國具有廣泛影響力的教育專家

內容來源：本欄目內容均為原創作品。由基本書院的教育專家、知名文化學者《開講》實錄整理而成，內容有刪節。

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教師，除了命定的、不可須臾或缺的擔當和光榮，和其他職業的人一樣，時時會走著走著就迷了路。

當下，教師的「忙」與「盲」，已裏住了他們的內心，使之深陷平庸與迷茫之泥淖，唯有他們內在的深度的自我覺醒，才能把自己領出來，走向清澈與明亮。

而自我的深度覺醒，須有四個法門：

一、信。

信，為道之源，功德之母。

信，是信仰未來的，理想的自己，它是生命之根。

不信，半信半疑，言信而行不信，皆為心魔，不如無信。信則深信，在生命的根部種下「信」與「念」，讓它慢慢長，將成長為自我信念之樹、信仰之樹。

信，就是敬畏，我做教育十幾年，感覺最難的是扶起人的敬畏之心，即「信力」或「念力」。誰也不信，無所敬，也無所畏，如此，再好的東西，他也接不住，從而，人生無根、無所堅守，內心雜草叢生、嚴重者甚至過度鹽鹼化。

二、性。

教育之學實為人性之學。換言之，做教育的人，自然需掌握人的性質，荀子講「生之所以然者謂之性」，而掌握了人的性質，才可能行教誨之事。

過去十幾年，我窮盡全部心力，參悟並掌握了人的性質，即人的生命發展規律，從而完成了我自身的教育理論體系——率性修道。

然而，只是停留在人性上，是不夠的，因為仍在一個較低的層面上。

我發現，在教育中，真正能起引領作用的不是人性，而是人的神性，也可稱之為靈性。

而人的自我覺醒之門，也在這個神性上，在難受與痛苦中，把自己身上的神性逼出來，離世俗遠一點，離神聖近一些，就接近道了。

三、危。

人心惟危。

當下，人們經常不自覺的陷自己於「危境」、「圍困」之中，不安心、不舒心、不放心，甚至揪心。

教育之道就是安心之道。

我收藏有康有為先生的一個橫披【明德不危】，這四個字，具有重大教育價值。「危」，概因不「明德」也。

在生活中，「明德」不難，恭、敬、忠、信，其內涵大家都知道，只是沒有把這四個字真正地供在頭頂上（上供），並一一地徹底地活出來，做到100%的純度。如果純度不夠，不能叫明德，仍然會時時陷於「人心惟危」之中。

明德，並100％踐行，則心起燃燈，心始終立於高處，上天也會照顧你。

四、微。

見微知著。

微，即細節，在細小處證見偉大。

這裡主要講的是世界觀。任何一個整體，都是另外一個整體的局部；而任何一個局部都是另外一個局部的整體。

要知道，這個世界是無極的、無窮盡的，在全息世界中形成自己的系統性思維、戰略性思維、實踐性思維，才能真正的把握細節，從而駕馭自己。而所謂駕馭自己，通常是在細節上去把握分寸和力度。

以上所述的，不僅僅是教師的深度覺醒之四大法門，任何一法門，一旦開啟，都可能將自己領向新的境界。

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