哪些職業編輯和作者為金溪書坊打過工？滸灣書坊文化 36
圖書出版事業離不開優秀的職業編輯，現在如此，過去也是如此。一些優秀的職業編輯擅長策劃選題，組織稿源，保障質量，甚至親自操刀撰寫稿件。從晚明的南京，到整個清代，滸灣書坊都很重視聘請一些學者型編輯來為書坊服務。一些編輯本身就具備創作能力，他們與書坊的無縫對接，保障了書坊能拿到具有市場潛力的稿件，也使自己能夠獨立成為一個特殊的文化階層，憑此立足社會。
明末江西饒州府安仁縣人鄧志謨（今余江縣鄧埠鎮竹溪鄧家人）是其中較為有名的一位。鄧字景南，號百拙生，又號竹溪散人。他最開始並不是為金溪書坊服務，而是為福建的建陽書坊撰寫稿件。建陽余德彰（泗泉）是當時有名的書商，鄧開始只是為余家做塾師，慢慢顯現了自己編撰文學作品的天賦，引起了余氏的重視，遂邀請他專門從事文學創作。鄧志謨有時居住在建陽，有時又受邀到南京余氏的書坊萃慶堂分號去坐店，在此期間，鄧志謨寫出了著名的「爭奇」類小說，即「爭奇七種」：《山水爭奇》、《風月爭奇》、《梅雪爭奇》《花鳥爭奇》、《童婉爭奇》、《蔬果爭奇》、《茶酒爭奇》，其體材均為前所未見。他還有傳奇小說「三部曲」，即《許旌陽得道擒蛟鐵樹記》《唐代呂純陽得道飛劍記》《五代薩真人得道呪棗記》。其中《鐵樹記》是作者根據故鄉江西的許真君與萬壽宮故事寫成，後經馮夢龍改寫，名為《旌陽宮鐵樹鎮妖》，編入《警世通言》。鄧志謨還編過《白眉故事》和《黃眉故事》也很有名。臨川湯顯祖很敬佩鄧的創作，稱他是「兩腳書櫥」。鄧志謨可能是他僑寓南京時結識了與建陽書商有合作的金溪書商，後者拿到了他部分作品的版權，如三槐堂和致和堂就翻刻過《黃眉》《白眉》等書。
南昌府豐城縣人李光祚也是活躍在南京的一點陣圖書編輯兼作者，筆者曾撰文進行過探究。李光祚字鎮靜，又字贊廷，豐城廣豐鄉平田（今豐城市張巷鎮梘上李家）人。李光祚約生活於明代萬曆、天啟年間。李光祚十三歲成為南昌府學的一名貢生，後以學問出眾，以「明經行修」薦為從六品的南京應天府推官，負責刑名獄訟事務。李光祚在這個低級官吏的任上沒留下什麼特別突出的政績，他的主要精力放在了編書和刻書上。除了存世的幾種書籍之外，他還著有《四書周易綱目》、《小學詳解》、《雨花箋》等，惜已不傳。
明末刻書業最為發達的地區正是李光祚長期為官及交遊的南京一帶，他編就的《丘方二太史朱訂秘笥易經講意綱目集注》即在南京啟新齋用當時最先進的朱、墨、藍三色套印法刻印而成，具有很高的版本價值。李光祚編有《鍾伯敬先生朱評詞府靈蛇》四卷，天啟年間由金溪書商唐建元刻成朱、墨二色套印本，署款為「竟陵鍾惺伯敬父選，豐城李光祚贊廷父輯，秣陵程雲從龍德父校，唐光夔冠甫氏閱，唐建元翼甫氏梓」。有人認為此書托鍾之名，實際的選輯者就是李光祚。李光祚另有《新鋟李先生類纂音釋捷用雲箋》六卷，題名「書林長庚館刻，詹伯元梓」，國家圖書館藏；美國普林斯頓大學東方圖書館有藏三卷（4-6卷）。這部類書應該是後來的《如面談》所本。
李光祚所著書為金溪書商翻刻最多的，就是《如面談》，全稱《增補如面談新集》，是一部彙編日常往來書牘用語的工具書，被稱為「尺牘寶箋」。此書編排合理，有較強的實用價值，因此從明末到清代得以多次翻刻。以刻書的牌記為例，筆者就見過翠筠山房、鋤經書屋、積秀堂、藜照堂、綠蔭堂、文盛堂等刻本。
萬曆四十年（1612），李光祚還整理、編校過王安石的著作《新刻臨川王介甫先生詩集》一百卷，書前有李光祚所作《光啟堂重校荊公文集序》，是目前整理王安石著作較為重要的一種，由金溪書商王鳳翔的光啟堂刻出。
明末為金溪書商服務的，還有許以忠（貫日）和李珍；入清前後金溪收商還聘請過其他一些文人從事編輯工作。
金溪籍編輯吳敬所（養純子）就是其中重要的一位。他的代表作就是10卷本的傳奇小說《國色天香》，這部書雖然後來被列為禁書，但其文采是無可厚非的。所以書一脫稿，就被金溪同鄉周文煒的南山堂拿去刻成書，很快銷售一空。周氏書商的大業堂和光霽堂也趕緊翻刻了新的版本。
滸灣還有幾位職業編輯也比較有名，如李珍，還有清代中期的「珊城清遠道人」，從「珊城」就知道這是金溪本地的作者。他不滿意原先各書對東漢演義的編排，重新編就了8卷32回本《新刻批評東漢演義》，很有特色。另外就是道光年間的黃瀚，號「趣園野史」，編過8卷本的小說《白魚亭》，由紅梅山房刊行。
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