道教宗派知多少

一、道教的興起

道教是中國的本土宗教。以「道」為最高信仰，以《道德經》為核心經典，故以道教為名。東漢時期老祖天師張道陵創立「正一盟威道」（以下簡稱正一道），被當下中國社會學術界認定是中國道教的歷史源頭。

在東漢之前的奉道之士所組成團體，為區別道教，後世稱之為道家。道家是道教龐大的群眾基礎。現在認為，道家是以先秦老子、莊子關於「道」的學說為中心的學術派別。在政治上主張「無為而治」,在倫理上主張「絕仁棄義」。當下中國社會學術界認定道家興起於周。

對於道教、道家的興起、以及兩者之間的差別，第五十四代天師張繼宗在《崆峒問答》里簡要地表達為，「道超太極而盛於周，教先立而興於漢」。由於繼宗天師的微言大義，我們可以參照上面兩段文字進行相互理解。

二、道教的宗派

在宋元以前，道教是不存在宗派觀念的，只有正一道。從東漢時期到唐朝時期，道教的宗派實質只有正一道。雖然在這段歷史期間，方仙道、五斗米道、南北天師道等雖然都有師徒傳承，但並未形成有組織、有字輩的宗派傳承。方仙道、五斗米道、南北天師道等被當下中國道教學術界認定為，相當於西周、東周時期的學術流派，即道家。太平道雖然有組織、有字輩的宗派傳承，但因黃巾起義，而被東漢政權徹底鎮壓，作為宗派傳承性質的太平道在東漢時期已消亡。

南宋未期王重陽祖師創立全真道，從此道教分出宗派觀念。宋元時期，道教各宗派開始百花競放、竟相吐蕊，先後形成了五大宗派的格局：正一道、全真道、真大道派、太一道、凈明道。這些宗派的出現，一方面是國家長期處於動蕩、不穩定局面的縮影；另一方面是中國古老文明傳承在面臨險境，要迎來大考的應對。

雖然中間還迎來短暫的反彈時期。至元十三年（1276），正一道主領江南道教；至元十四年（1277）正一道領江南諸路道教；元大德八年（1304），正一道主領三山符籙。明朝洪武二年（1369），朱元璋命正一道「掌天下道教事」，洪武五年（1372）加賜「永掌天下道教事」。這讓龍虎山再次成為中國道教之中樞。

時至今日，道教的宗派比較穩定形成了南方正一道、北方全真道的宗派格局。

三、正一日興隆

中國民族的興衰起伏，正一道是一路與之相伴近2000年了。正一道不禁葷腥，可以結婚生子，這完全符合中國人的傳統觀念，用「道」去轉化我們個人的後天慾望和輔助國家的中興要求，是非常契合新時代的發展需要的。

經曆元末、明末、清末的兵火動亂，特別是中國近代百年的屈辱求生歷史，道教很多教派式微，尚存的正一道脈下屬支脈有：正一天師道、正一清微派、正一茅山教、正一凈明道、正一閣皂宗等，以及神霄、東華、天心、閭山諸小派等，以及香港、台灣的民間道教派別，這些下屬支脈正逐步統一到道教祖庭龍虎山，這和新時代的潮流發展是相適應的。

諸天氣蕩蕩，正一日興隆。祝福我們正一盟威道以更積極上進的胸懷去協助我們國家走入新時代，再次開啟民族騰飛之旅。

（作者/蕭岳鋒、丁宏亮）

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