同樣是包辦婚姻，為何魯迅和郁達夫都拋棄髮妻，胡適卻從一而終？

同樣是包辦婚姻，為何魯迅和郁達夫都拋棄髮妻，胡適卻從一而終？

1917年的夏天，胡適還在美國與摯愛韋蓮司溫存的時候，卻被母親一直催促著回國與江冬秀結婚，最終胡適寫下了「舊約十三年，環遊七萬里」的句子，懷著複雜的心情回到了國內，開始了胡適是一生中的「封建包辦婚姻」。

其實在此之前胡適就早早的給母親寫過信，要求解除胡適與江冬秀的婚姻，但是最終不但遭到了胡適母親與江冬秀的反對，而且華師的母親更是以死相逼，要求胡適儘快回國。因為當時的江冬秀其實早就搬進了胡適的家中，與胡適母親一起生活，倘若胡適退婚的話，那麼江冬秀一輩的清白都會丟失。

胡適最終不得不接受這場婚姻，但是胡適卻提出了一個要求，那就是在成親之時不能宰相封建社會那樣拜堂磕頭，雖然胡適的母親有點為難，但是江冬秀卻很看得開，因為江冬秀也不是普通的農家女，而是也早就受到胡適的影響，接受了胡適提倡的新思想。

期初這段婚姻並不被大家看好，因為胡適畢竟喝過洋墨水，肚子里裝著新文化，而江冬秀再怎麼樣，也是舊社會體制下的一名悍婦，再加上胡適之前早有魯迅拋棄髮妻朱安，郁達夫拋棄髮妻孫荃的先例，所以很多人認為江冬秀也會像朱安和孫荃一樣。

但是最終這段婚姻一直走到了最後，甚至在胡適和江冬秀晚年的時候，兩個人更是恩愛有加，令旁人好生羨慕。而胡適和江冬秀的婚姻也成為了民國歷史上唯一得了善終的「包辦婚姻」。

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