《和之說》之和氣致祥

舉和旗 求和道 生和美 和天下

《和之說》是在河北省和諧文化研究會王殿明會長主導、聚思和謀篇下，由王殿明會長與河北師範大學路紫教授編著，經寫作團隊共同努力完成，是一部系統介紹和文化的精品佳作，受到學界廣泛關注。我們將分期刊載，以饗讀者。

和的願景

「願景」自然是指人們的意願和期盼。這部分完全是以體現主題的40個古代故事所組成。內中大部分是從春秋到晚清的歷史人物和歷史事件，也有流傳民間千百年的神話傳記，以及對文學家、詩人、畫家、音樂家、戲曲名流、宗教和尚、商家、平民高尚品德的傳揚。最大的共性是和諧的人文精神。天人和、人政和、君臣和、將相和、民族和、萬邦和，還有家眷和、生意和、宗教和。通過活生生的感人至深的人和事，閃爍和諧文化的光輝。讀者會多次受到感動，並會主動將這些仁行壯舉傳播開去。本期為大家介紹第四部分《人和福音》和衷共濟——和氣致祥【干戈玉帛

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和之說

人和福音

干戈玉帛

干戈玉帛

禹，顓頊六世孫，鯀之子，姒姓，名文命，號禹。原為夏後氏部落領袖。奉舜命治水，十三年中，三過家門而不入。因治水有功，受舜禪讓，世稱大禹。大禹是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。

大禹在童年時，就隨著父親鯀東遷到中原。其父被堯帝封為崇(即嵩山)，稱崇伯。當時中原正鬧水災，堯帝便命鯀去治理水患。堯帝以「治水無狀」的罪名，把鯀處死在羽山。就在這時，舜又對堯說可讓鯀的兒子禹接替治水的事。堯帝允之，於是，禹便走馬上任。他處處嚴格要求自己，把自己規範在「仁、義、禮、智、信」之下。疏九河，開九州，功成而不居，仁厚而愛民。

從前，鯀為了保衛自己，在封地上建造了三仞高的城牆，他屬下的部落看到這種情況，紛紛離他而去，別的部落也對他虎視眈眈。禹當了首領之後，為了平息周邊部落的不滿，派人拆毀了城牆，填平了護城河，還把自己的財產分給大家，毀掉了所有的兵器，對天下施恩濟惠用道德的力量來教化人民。於是，大家都各盡其職，別的部落也願意前來歸附。禹就這樣安定了天下。禹在塗山召開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。藉此機會，禹與萬國諸侯結為盟友。舜覺得大禹屬於賢能之輩，完全能夠治理天下，所以，就把帝位禪讓給大禹。

本是干戈事，卻以玉帛還，這才是和諧之道。是大動干戈還是禮以玉帛，自在人心所向，唯有和氣對人，和氣對己才能和氣致祥。

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和之說

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