諸葛亮到底是被氣死的還是病死的，死後嘴裡為何會含七粒米！

原標題：諸葛亮到底是被氣死的還是病死的，死後嘴裡為何會含七粒米！

七星罡北斗，孔明知道自己肉身已死，只有一個辦法能維繫天上七星不落，而五穀之中，米是精華，受孕於天地精華，日月聖光，所以口含七粒米，可以延長七星的光芒，只有此舉或許還能鎮住司馬懿。

司馬懿經天緯地之才，才智遠在諸葛之上，諸葛的很多計謀，將帥們人人盡知的，只是運用適當，因為古代將帥都是熟讀兵書的。但是諸葛代表劉氏漢室正統朝廷，加上諸葛因為忠心受困，累死是難免的，不成氣候的阿斗，他都不會取而代之的，這就是諸葛的忠義精神所在，所以史書理當皆以諸葛形象智慧的推崇遠超司馬懿。

中國古代是十分封建迷信的。例如農曆七月半就是鬼節，人去世之後還有「頭七」，或是超度鬼魂「七七四十九天」等，在古代來看，七就是一個十分特殊的數字。而且古代身份高的人下葬時候，嘴中也會含著玉，珠子之類的物品。諸葛亮含七粒米也是提現了他為民付出的優秀品質。

至於為什麼是「七粒」，可能跟中國古代的一些鬼神觀念有關。古人認為七天是月亮周期的一個輪迴，星盤中的北斗七星也是非常重要的代表。諸葛亮的口含七粒米也許就是表示想用一種術法把自己的魂魄留住，在星盤上不露餡。這也是對諸葛亮「上知天文下知地理，智近乎妖」形象的再次描述。

功蓋三分國，名成八陣圖，諸葛亮一生戎馬，不辭勞苦，為蜀漢恪盡職守，被後人譽為忠臣的典範。諸葛亮善於謀略，精於用兵，先受劉備三顧茅廬知遇之恩，隨劉備南征北戰，建立蜀漢政權。又受劉備白帝城託孤，諸葛亮對於劉備的感激之情無以言表。前後出師表，展現其克複中原，興復漢室的決心，六出祁山，諸葛亮踐行漢賊不兩立、王業不偏安的諾言。諸葛亮的北伐可謂感天動地，由此諸葛亮忠臣良將的影響也深深的烙在後人的心裡。

然而事不隨人願，諸葛亮因年事已高，日夜操勞，為蜀漢殫精竭慮，與建興十二年（234年），病逝於五丈原，享年五十四歲，劉禪追謚其為忠武侯。諸葛亮死前留下遺命:不得發喪，並且口中要含米七粒。腳下點明燈一盞。諸葛亮為何要求死後要口含七粒米呢，筆者以下簡要分析。

司馬懿也善於夜觀天象，也能洞察諸葛亮的將星，諸葛亮正是想通過「口含七粒米，腳下一盞燈」這種法術來將自己的魂魄留住，至於為何要七粒米，古代的神鬼觀念認為，七天是雪亮的一個輪迴，星盤中的北斗七星也是重要的代表。這樣就能保證將星不隕落，司馬懿也就無法看出諸葛亮死亡，魏軍也就不敢輕舉妄動。可憐諸葛亮生前為蜀國操心，死後也要盡忠職守。

古人相信，人死後靈魂就會離開身體，但是為了挽留死去親人的靈魂，以便能夠多看親人幾天，完成守孝送葬的禮節，古人通常會在死去親人嘴裡含七粒米，古代人又把這種禮節稱為含「飯」，也就是不管嘴裡含的什麼都叫飯，有時也把珠、玉、穀物等放在嘴裡，根據死者的身份不同而不同，現在人多在嘴裡含銅錢，這些都是喪葬禮節。

諸葛亮的遺囑是：「口含米以召其尚能食，胸覆鏡以召其尚能看，手執筆以召其尚能指揮，足踏土以召其尚能行走，如此則將星不殞，能惑司馬懿。」這本來就是一種虛張聲勢，主要是用於內撫軍心，即便是真如書中所寫，死諸葛嚇走生司馬，也是因為司馬懿多疑。

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