八字命理真傳20

原標題：八字命理真傳20

第一節經典命論的學習要點與運用一、《子平真要訣》的學習要點與運用原文︰用之官星不可傷，不用官星盡可傷；用之財星不可劫，不用財星盡可劫；用之印綬不可壞，不用印綬盡可壞；用之食神不可奪，不用食神盡可奪；用之七殺不可制，制之太過反為凶；身殺兩停宜制殺，殺重身輕宜化殺；身強殺淺宜生殺，陽刃重重喜食傷；身弱最喜祿刃助，若逢官殺反為殃；財多身弱宜劫刃，劫重財輕喜食神；官旺身衰宜印地，官衰印旺喜財鄉；莫道梟神無用處，殺多食重最為良；勿謂陽刃是凶物，財多殺黨亦為真；此是子平真要訣，後之學人仔細吟。上面說的「用」就是我們所說的用神，「不用」就是我們所說的忌神。凡是命局用神，都不能受制或受傷，也不懼是否為「殺梟傷劫」四凶神，只要為我所用都是「好神、真神；」凡是命局忌神，儘管制伐或克傷它，更不懼是否為「官財印食」四吉神，只要對我有害的都是「壞神、假神。」我的學習方法是︰把它們熟練的背下來，然後到預測實踐中去體悟它們的玄妙。重點理解與正確運用「用」和「不用」三字。例如︰毛先生壬子丙午甲申庚午此命身弱，食神丙火為忌，梟神壬水制食神丙火為用，就不要認為梟神奪食是不吉利的事。《子平真要訣》中說︰不用食神盡可奪……莫道梟神無用處，殺多食重最為良。這三句話告訴我們八字食神為病，治病之葯就是梟神，不用食神丙火盡可奪取。

二、《論五行在四時中的宜忌》的學習方法與運用以下摘自民國命學大師袁樹珊的《命理探源》引《窮通寶鑒》的原文︰1、四時木的宜忌（1）、春月之木，猶有餘寒。得火溫暖，始無盤屈之患。得水潤之，乃有舒暢之美。然水多則木濕，水缺則木枯，必須水火既濟方佳。至於土多則損力堪虞，土薄則財豐可許。如逢金重見火無傷。假使木強，得金則發。（2）夏月之木，根干葉燥，。有曲而直，有屈而伸。喜水盛以潤之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜濃土，濃則為災。惡多金不惡少金，多則受制。若夫重重見木，徒自成林，迭迭逢華，終無結果。（3）秋月之木，形漸凋零。初秋則火氣猶在，喜水土以滋生。中秋則果實已成，愛剛金以斫削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露前又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土濃無自立之能。（4）冬月之木，盤屈在地。欲土多以培養，惡水盛而忘形。金縱多不能克伐，火重見溫暖有功。歸根復命之時。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。2、四時火的宜忌（1）春月之火，母旺子相，勢力並行；喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎；欲水既濟，不宜太多，多則火滅；土多則晦，火旺則亢；見金可以施功，縱迭見富餘可望。（2）夏月之火，勢力當權，逢水制則免自焚之咎，見木助必遭夭折之憂。遇金必發，得土皆良，然金土雖為美利，無水則金燥土焦，若再火盛，太過必致傾危。（3）秋月之火，性息體休，得木生則有復明之慶，遇水克難逃熄滅之災。土重掩光，金多奪勢。火見火以光輝，雖迭見亦有利。（4）冬月之火，體絕形亡，喜木生而有救，遇水克以為殃。欲土製為榮，愛火比為利，見金則難任為財，無金則不遭磨折。3、四時土的宜忌（1）春月之土，其勢最孤；喜火生扶，忌木克削；喜比助力，忌水揚波；得金制木為強，金重又盜土氣。（2）夏月之土，其性最燥；得盛水滋潤成功，見旺火亢燥為害；木助火炎，生克不取；金生水泛，財祿有餘；見比肩蹇滯不通，如太過又宜木襲。（3）秋月之土，子旺母衰；金多則盜泄其氣，木盛則制服純良；火重不厭，水泛非祥；得比肩則能助力，至霜降不比無妨。（4）冬月之土，外寒內濕；水旺財豐，金多身貴；火盛有榮，木多無咎；再逢土助尤佳，惟喜身強益壽。4、四時金的宜忌（1）春月之金，余寒未盡，貴乎火氣為榮，體弱性柔，欲得土生乃妙；水盛則金寒，有用等於無用；木盛則金折，至剛轉為不剛；金來比助，扶持最喜；比而無火，失類非良。（2）夏月之金，尤為柔弱，形質未備，更忌身衰；水盛呈祥，火多不妙，遇金則扶持精壯，見木則助鬼傷身；土濃埋沒無光，土薄資生有益。（3）秋月之金，當權得令；火來鍛煉，遂成鐘鼎之材；土復資生，反有頑濁之氣；見水則精神越秀，逢木則琢削施威；金助愈剛，過剛則折。（4）冬月之金，形寒性冷；木多則難施斧鑿之功，水盛則不免沉潛之患；土能制水，金體不寒；火來生土，子母成功；喜比肩類聚相扶，欲官印溫養為妙。5、四時水的宜忌（1）春月之水，性濫滔淫；若逢土製，則無橫流之害；再逢水助，必有崩堤之憂；喜金生扶，不宜金盛；慾火既濟，不宜火炎；見木施功，無土散漫。（2）夏月之水，外實內虛；時當涸際，欲得比肩，喜金生助體，忌火旺太炎；木盛則耗泄其氣，土盛則克制其源。（3）秋月之水，母旺子相；得金助則清澄，逢土旺則混濁；火多而財盛，太過不宜；木重而身榮，中和為貴；重重見水，增其泛濫之憂；迭迭逢土，始得清平之象。（4）冬月之水，正應司權；遇火除寒，見土歸宿；金多反致無義，木盛是為有情；水太微則喜比為助，水太盛則喜土為堤。以上五行四時的宜忌不是《窮通寶鑒》的原文，是袁樹珊大師在《窮通寶鑒》書中有關五行在四時中的宜忌做的摘擇和修改，我在刊出此文時，也參照《窮通寶鑒》原文對袁樹珊有關「五行四時的喜忌」的內容做了部分修改，使它的意思更接近《窮通寶鑒》的最原始意義。其實「五行四時宜忌」在四季中的旺衰闡述，對於取用神、忌神以及八字命運層次高低都有很大幫助，特別是用神、忌神就可以根據生日所佔之金木水火土在四季中所處月令的關係，來確定什麼樣的是用神，什麼樣的是忌神，以及其它四柱干支的組合宜忌。此文我不強調非得把它背下來，只要能夠理解它們的含義即可，然後到預測實踐中去體悟它們的玄妙。例如︰毛先生壬子丙午甲申庚午日干甲木生在夏月，根干葉燥，忌火炎以焚之，喜水盛以潤之，命局三火得令為忌，最喜壬子水來制火潤木，火有制，木得生，此命為貴命；惡多金不惡少金，多則受制，此八字庚申二金不多不少為壬子水的源泉，日幹得之大吉，所以此命又是官命；宜薄土不宜濃土，濃則為災，就是說火為忌，水為用，那麼克水的土也是忌神，另外土燥不能養木，所以宜薄土，不宜濃土，此八字無土財吉，命主財運好婚上好；若夫重重見木，徒自成林，迭迭逢華，終無結果，因為火旺為忌，雖然木是幫身的應該為喜，但木旺就會生火，使火更旺，病更重，所以少木或無木（不含日干）最好，此八字沒有其它木來助火，則火無源大吉，說明命主一生不會為兄弟姊妹或朋友所累，而禍及自己。實際此命為某市國稅局局長。

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