古代第「五」大美女，若非因出身問題，四大美女想必都沒有她出名
李師師，北宋末年青樓歌姬，東京人。多見於野史、筆記小說。據傳，李師師曾深受宋徽宗喜愛，並得到宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更傳說曾與《水滸傳》中的燕青有染，傳說愛慕燕青，由此可見，其事迹頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。李師師是汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象，在仕子官宦中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為佳話，連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。高俅、王黼自然慫恿宋徽宗，並信誓旦旦地保證不會走漏消息。北宋末年宋徽宗被擄，李師師的下落也成為了千古之謎。李師師約出生於公元1090年左右，是東京城內經營染房的李寅的女兒，師師天生一副美聲唱法的好嗓子，加上老鴇的耐心調教，悉心指點，不滿15歲的小孩，就已經是"人風流、歌婉轉"，在首都各教坊中獨領風騷，高樹艷幟。根據各種資料來看，和李師師有過交往的歷史名人中有北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥以及宋徽宗趙佶等人。李師師最擅長的是"小唱",所唱多"長短句"，即今之宋詞。
北宋年間，一位工匠的家裡降臨了一個可愛的女孩，女孩的母親由於產後大出血不幸離開了人世。接著，在女孩四歲那年，父親由於犯了事，被關進了牢房，結果莫名死在了裡面。小小年紀，女孩就失去了雙親，成了孤兒。這時，城裡的一個老鴇叫李媽子，看中了女孩水靈清秀的長相，收養了她，並把她改名叫做李師師。李師師約出生於公元1090年左右，是東京城內經營染房的李寅的女兒，師師天生一副美聲唱法的好嗓子，加上老鴇的耐心調教，悉心指點，不滿15歲的小孩，就已經是"人風流、歌婉轉"，在首都各教坊中獨領風騷，高樹艷幟。根據各種資料來看，和李師師有過交往的歷史名人中有北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥以及宋徽宗趙佶等人。李師師最擅長的是"小唱",所唱多"長短句"，即今之宋詞。李媽子從小就開始教師師琴棋書畫，歌舞詩畫，有意培養李師師。李師師也是越長越俊美，越長越動人，加上長期待在風月場合之中，神態不知不覺就帶著一點美艷，一點妖嬈。很快李師師的美就在當地傳了開來，成為了李媽子的鎮店之寶。
這時正值宋徽宗即位。宋徽宗是出了名的好色，宮中佳麗三千還不滿足，總想著在外面繼續尋花問柳。於是，便借著微服私訪的名義，來李媽子這找李師師。李師師為宋徽宗彈奏了幾段樂曲，聲聲入耳，猶如天籟，加上樣貌俊美，宋徽宗一下就被李師師深深吸引了。宋徽宗回去之後，一直對李師師念念不忘，託人給李師師送了許多禮物和銀兩。李媽子也大賺了一筆。後來，李師師的名氣已經紅遍了大江南北，不少浪漫主義的文學詩人竟然也漸漸迷上了她。其中就有一個詩人，名叫周邦彥，外號清真居士，很有才華，宋徽宗非常看中他，這個周邦彥雖然平時舞文弄墨，但其實也是一個性格豪爽之人。李師師也比較喜歡那些有文化有涵養的名人，兩人你愛我願，就這麼在一起了。但是這皇上宋徽宗卻還惦記著李師師了。有一次，李師師趁皇上不在，想偷偷約周邦彥相會，但是不巧，皇上突然就來了，周邦彥只好躲在床下，躲過了一劫。後來這件事被宋徽宗知道了，差點因為這件事丟了官職。
在《水滸傳》中，李師師絕對是引人注目的角色。她在宋江受招安中起了穿針引線的關鍵作用，就因為她是"天子心愛的人"。《靖康稗史》也說"侯蒙上書，未若師師進言"，小說的構思倒並非空穴來風。至於讀者記得她，恐怕主要是道君皇帝與她那段若明若暗的艷史。李師師在歷史上確有其人，與宋徽宗也真有過一段風流情。但《水滸》中的李師師基本上是小說家的虛構，人們自然希望了解那個真實的李師師。關於李師師，除了宋代筆記野史里的雪泥鴻爪，最集中的材料有兩種。一是南宋平話《宣和遺事》，一是清初著錄的《李師師外傳》，兩者都是與《水滸》相去不遠的小說家言。相對說來，後者是明季偽作，自不足以徵信;倒還是《宣和遺事》，因說本朝史，總得有基本史實作為敷衍故事的背景與骨幹，去偽存真，還可以沙裡淘金。
1125年，宋徽宗禪位給太子趙桓，太子尊徽宗為道君太上皇帝，住在太乙宮內，專奉道教。不久，金兵大舉入侵，宋軍節節敗退，宋徽宗與宋欽宗在靖康之難成了金人的俘虜。金軍本想連李師師一起俘虜，但沒有成功。宋朝南渡後，李師師下落不明。有人說她捐出家資助宋軍抗金，自己在慈雲觀出家做了道士;有人說她被金軍掠走，她蓬頭垢面，不肯盥洗更衣去見金人，乘人不備，吞金簪自殺;也有人說她隨便嫁了個商人為妾，後來在錢塘江淹死了。以死殉國。《李師師外傳》記載說，金人攻破東京後，金主也久聞李師師的大名，讓他的主帥撻懶去尋找李師師，但是尋找多日也沒有找到。後來在漢奸張邦昌的幫助下，終於找到了李師師。李師師不願意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，但是沒有成功，於是又折斷金簪吞下自殺。臨死之前，她大罵張邦昌:"告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗社計?"清朝人士黃廷鑒《琳琅秘室叢書》也據此稱讚她的殉國行為是大丈夫氣概的表現，"師師不第色藝冠當時，觀其後慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概，亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之儔，爭輝彤史也"。認為這一行為將在歷史上永放光芒。後世的通俗小說多沿襲這一說法。但小說作者主要是借人借事來抒發亡國的感慨，沒有什麼事實依據，因而學者多對此說持有異議。魯迅在《中國小說史略》中將《李師師外傳》稱為傳奇，宋之在《皇帝與妓女》一書中認為"外傳的作者所寫的是傳奇，恐怕是感慨多於事實，作者大概是想借李師師的忠義以諷世"。鄧廣銘《東京夢華錄注》認為此書"一望而知為明季人妄作"。蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸候《宋官十八朝演義》也都認為是作者借李師師諷世。
※這個皇帝被俘虜後，在獄中還生了14個孩子，造娃本領也是首屈一指
※張覺事件中宋徽宗突然轉變態度的原因分析
TAG:宋徽宗 |