（48）「常德」名稱由來及演變

常德名稱由來

以「常德」 二字為府城的名稱，始見於《宋史·卷二十一》記曰：「宋徽宗正和七年三月，丙申，升鼎州為常德軍。」又《宋史·卷八十八》記曰：「乾道元年，以孝宗潛藩，升府。」這兩段記載只說了要改常徳，但未說明常徳二字的涵義是什麼？現有的宋代典籍也找不到是何釋義，宋徽宗及其臣工們無異於為後人出了個難題，給人們留下了很大的探索空間。

為解開這個懸結，常徳不少學者做了不少努力，大致有以下幾種釋義：

一是取老子《道德經·二十八章》說：「為天下溪，常徳不離。」這段話的全文是：「知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常徳不離，復歸於嬰兒。」譯為白話是：作為一個有道之士，知道他自已是雄健的，卻甘居於雌弱的地位，成為天下所歸往；成為天下所歸往，原有的德性就不會離散，又回復到嬰兒的天真①。以宋徽宗迷信道教，同年四月改稱自已為「教主道君皇帝」的荒唐之舉看，附會到本不是道教教經的《道德經·二十八章》說為常德之涵義，似乎有可能。如果是這樣，雖似荒唐，但常德也不吃虧，得了個美名，延續至今已近九百年。

二是西漢毛氏為《詩經·常武》作序說：「《常武》，召穆公美宣王也。有常徳以立武事，因以為戒然。」唐代孔穎達詮釋其中「有常德以立武事，因以為戒然」 是：「言命遣將帥，修戒兵戎，無所暴虐，民得就業，此事可常以為法，是有常德也。」今有學者題解卻說：「從內容上看，這應是讚美宣王平定徐國叛亂。」②古說重在後者，今說重在前者，合二為一，倒似乎是一個完整的釋義。常徳有學者概括說：兵者應常講武德，做正義之師。是否確切，見仁見智。

在宋徽宗「升鼎州為常德軍」之前，常德的軍事建制已「降為團練」，《宋史·兵志四·卷一百九十》記曰：「鄉兵者，選自戶籍，或土民應募，在所團結訓練，以為防守之兵也……」依《辭源》解釋，即是地方地主武裝。亦相當於上世紀中葉前的保安團隊，而非正規野戰軍建制。將團練武裝変為常德軍不僅建制上升了格，也是當時形勢使然，金兵不斷南犯，戰事吃緊，不得不擴充軍力。因而，給這支軍隊取了個常徳軍的名字。但行政建制仍為鼎州州級（相當今副市級），直至南宋孝宗乾道元年（公元1165）因常德曾是他當普安郡王時的封地，故將鼎州改升常德府，轄武陵、桃源、漢壽、沅江四縣。依上述史料看，常德二字的涵義「常武」說可能靠譜些。

三是「常懷善德」 說，這主要是當今有的學者的見解。認為常德有一位隱居原枉山後改稱德山的善卷先生，說他道德高尚，舜帝讓王於他都堅決謙辭不受，加上宋徽宗在政和年間賜號善卷為「遁世高蹈先生」，故而人們常常懷念他的美德。因此，常德二字的涵義就是「常懷善德」，常德有的紙面媒體還發表過有關論述文章，確也頗有想像新意。

2002年，常德市方誌辦在修撰新編《常德市志》時，采認了第二種說法，並分別記入了「總述」 和「沿革」 之中。該書經湖南人民出版社發行後，有關涉及此事的正式文書，多依此說。

註：①程俊英、蔣見元譯《白話詩經》1995年11月嶽麓書社出版。②時代文藝出版社文白對照全譯《老子》。

常德名稱演變

1、公元前277—前202年，至秦亡漢興稱張若城。

2、公元前202年漢高祖改稱張若城為臨沅城（見《漢書·地理志第八上》），屬荊州刺使轄下武陵郡十三座縣城之一，直至公元588年的七百多年中，縣城仍稱臨沅（王莽時曾短暫改稱監元），其間東漢建武二十六年（公元50年）梁松移武陵郡治於此城。又，南朝梁代曾改稱郡治為武州和沅州（見《隋書·地理志下》）。

3、公元589年隋文帝先改稱郡治為嵩州不久又改稱為朗州，同時改稱臨沅縣為武陵縣。至公元758年隋唐兩朝曾反覆改稱郡治為武陵郡和朗州（見《隋書·地理志下》、《舊唐書·地理志三》）。

4、公元1012年宋真宗祥符五年改郡治名稱為鼎州（見《宋史·地理志卷八十八》）。

5、公元1117年宋徽宗政和七年升鼎州團練武裝為常德軍，常德之名始於此。公元1165年，南宋乾道元年宋孝宗又改鼎州為常德府（見《宋史·地理志四》）。

6、元朝至元十四年（公元1277）曾稱常德路（見《元史·地理志六》）。

7、公元1364年，朱元璋取常德復稱常德府，至終清一朝郡治稱常德府，縣治仍稱武陵縣(見明、清《地理志》)。

8、公元1913年廢常德府，武陵縣亦改稱為常德縣（見《辭源·常德》辭目）。

9、公元1949年常德解放後建立縣級常德市，與常德縣並存。

10、公元1988年元月，經國務院批准撤銷常德行署，建立省轄常德市。同時將原縣級常德市改為武陵區、將原常德縣改為鼎城區。

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