中國風水聖地在這個村莊，村裡處處暗藏玄機，村民至今恪守一祖訓

風水在中國有著悠久的歷史，通俗來說，風水是一種相術，古人稱為堪輿。一千多年前，風水學鼻祖郭璞在《葬書》中對風水有著詳細的記載，「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」

這是一種高深學問，既然是學問就有自己的聖地，比如儒學聖地就是山東曲阜孔廟、基督教的聖地耶路撒冷等。那麼風水學有沒有聖地呢？有的，江西省贛州市興國縣梅窖鎮境內有一個叫三僚村的地方，這裡被稱為中國風水文化第一村，也就是風水聖地，「世界風水在中國，中國風水在贛州，贛州風水在三僚」成為一句口頭禪。

難以置信的是，這個目前還是江西省十大貧困縣之一下轄的小村莊里，風水師隨處可以找到。資料顯示，從五代十國開始，三僚村先後走出了堪輿國師27名，明師72名。明朝時，三僚村的風水師更是成為皇家御用，先後有數十人奉詔供職於欽天監衙門，專司皇家風水職事。

三僚村的歷史始於唐朝末年，黃巢起義後，直搗長安。就在此時，國師楊筠松逃離長安，一路南下，最終來到了三僚村定居。楊筠松發現三僚村地形向一個羅盤，盆地中間的一座石頭山形狀，很像羅盤中的指針，楊筠松對這裡很滿意。

楊筠松帶著兩個弟子在此搭建了三處茅廬，三僚村因此得名。三僚村有很多有趣的地方，比如「思維」，就是村莊東、南、西、北四角分別建築的東華、西竺、南箕、北斗四座寺廟。

再比如村莊里還有八景，據說是楊筠松親自命名的，「乘興可登眠弓峻岭，健步盤遨獨石讒岩，賞南林之晚翠， 觀東谷之朝雲，覽西山之晚照，聽北浦之漁歌，臨汾水龍潭而寄遐思， 卧盤龍珠石以悟玄奧，耕南畝以滋食，吸龍泉而烹茶，餘生得無窮之樂，可謂知足，而死無憾矣。」

楊筠松一生致力於風水之術的研究，先後《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》等書籍。如今三僚村的村民絕大多數都靠著出外給人看風水為生，在這個常駐人口約6000人的村子裡，近500人從事與風水有關的行業。但三僚村的風水學傳承一直恪守著一條祖訓，「傳男不傳女，傳內不傳外。」

參考資料：《贛州府志·人物誌》、《中國風水學研究》

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