痛苦是可以避免的

絕大多數人都有或多或少的痛苦，

如果你有，

願瑜伽帶給你解脫。

瑜伽經第2篇章第17節

痛苦來自於真實自我與本性的結合而糾結不清，那是可以避免的。

首先，巴坦加里告訴我「痛苦」的原因，就是真實自我（Seer，即看者）與本性（Seen，即本看見的）的結合而糾結不清。

瑜伽這裡談到兩樣同樣重要的事情：一個是真實的自我，另一個是本性。

普魯夏（Purusha）指的是真實自我，是看者（Seer），在觀看；

普拉克里惕（Prakriti）指的是本性，是所有其他的東西，是被看見的（Seen）。

除了你自己以外，其他所有的東西都是可以被看見的。

但是，我們好像總是把所看見的認定是我們自己的、我們擁有的。

所謂自我，是將所有事物視為自己所擁有的。所以，我們說：「我的身體，我的心靈，我的語言，我的知識……」所有我們說是我們的東西，其實並是不我們的。

我們通常有兩種方法談到自己。一個是「看看『我的身體』，是否很苗條？」另外一個是「看『我』有多苗條。」是誰苗條？是你還是這個身體？這樣的認定就是造成我們痛苦的根本原因。

換個角度來看，如果我們一直都是我們自己，無論情況改變或是不變，它們永遠不會造成我們的痛苦。因為這個改變會留在我們所有用的東西里，而非在我們真實的自我里。

停留在真實自我里，你就是知者，什麼都知道。當你快樂的時候，你知道你是快樂的；當你在忍耐時，你知道你在忍耐。這個知道是永久的。你知道是你的頭在痛，但同時你又會說：「我在痛。」這種認定應該要避免。

如果你覺得你受了損失，不妨問問：「是誰失去了東西？」你會發現你還在這兒，並沒有失去你自己，只是失去了曾經擁有的東西，那會大大減少你的痛苦。

當你把你自己和你擁有的東西混在一起時，請將自己拉出那個困境，你將會得到很大的改變。

本文摘自《沙吉難陀大師講述巴坦加里的瑜伽經》 陳景圓譯

「百分之九十的人都有苦，其苦或在身，或在心，或在靈。瑜伽科學幫助我們把身體當成神殿似的維護，使它和靈魂一樣潔凈。當你完全沉浸其中，不回想過去的印象，時時刻刻不斷地調整，儘力做到完美、精準，那麼瑜伽就變成靈性的練習。」

—— B.S.K.艾揚格 《瑜伽之樹》

?(^_-)，親愛的伽人朋友，瑜伽給您帶去了哪些解脫呢？

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感謝閱讀，Namaste!

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