一念：不是質疑阻礙真理，而是質疑促進真理
藍色多瑙河
維也納華爾茲
Vienna Dance Orchestra
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【原創 】
吾愛吾師，吾更愛真理
有人說：焦慮和質疑並不能創造價值，反而會阻礙我們邁向未來的腳步!
但是事實卻是真理往往是從質疑中產生的，焦慮往往推動了真理的發展。
出於對人類前途的焦慮，哲學家，科學家用盡渾身解數來為人類的照亮前路。
若是沒有對於人類前途的焦慮，馬克思還能寫下《資本論》嗎？馬克思正是對人類未來的充滿焦慮才決定嘗試著要為人類未來前行的道路指出一條明路。
從小就知道的伽利略的比薩斜塔實驗，其起因不就是伽利略出於對亞里士多德這位權威的質疑而做的嗎。
如果沒有質疑，亞里士多德的諸多謬論豈不是將依然統治人們的思維
但是，需要注意的一點是「質疑」是建立在有豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。
伽利略的實驗不是他的心血來潮，而是他自己發現的亞里士多德的邏輯漏洞。
假如一塊大石頭以某種速度下降,那麼,按照亞里士多德的論斷,一塊小些的石頭就會以相應慢些的速度下降。
要是我們把這兩塊石頭捆在一起,那這塊重量等於兩塊石頭重量之和的新石頭,將以何種速度下降呢?
伽利略畫像
同樣的達爾文對「特創論」的懷疑，亦不是一時的心血來潮。
是他隨「貝格爾」號帆船環球旅行五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料。
經過綜合探討之後，才向根深蒂固的「特創論」發出了強有力的挑戰。
也許這種言論的出現與中國傳統社會中，講究「家國同構，君父同權」有關。
在社會上需要對權貴唯命是從，在家裡就要對長輩言聽計從。
這種制度長期禁錮了人民的思想，讓最有創造力的青年和勞動人民沒有話語權。
但是，中國已經不再是傳統社會，三綱五常也早以扔進了歷史的垃圾堆里。當今國家倡導的是思想的兼容並包。
如果在這種情況下認為質疑不能出真理，只能說是思想陳舊。
巴爾扎克說：「打開一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在於逢事都問個為什麼。」
身為科學工作者，應該對於巴爾扎克這句話有著更為深刻的理解，更為明白科學成就離不開質疑。
沒有質疑，不允許質疑，中國的科學界該如何追上發達國家？
又該如何為自己國家的科學發展不斷輸送新鮮血液？
狄德羅畫像
狄德羅說過：質疑是邁向哲理第一步。
狄德羅恐怕沒想到今天的某些科學家，教育工作者竟然要扼殺質疑。
由這樣的老師教育出來的學生將會是這樣的？
那樣的人，不會有什麼發現，更不可能有什麼創見。他們對於社會的進步沒什麼貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。
中國在清末所遭遇的一切是因為諸多飽學之士不敢質疑自己的體制，文化是否已落後於西方，卻仍以天朝上國自居，錯失了大好的發展機導致的。
今天的飽學之士再如清末一樣，國家的怎麼能實現偉大復興？
學會質疑，學會反省反思，也許會為此而感到痛苦，但這才是改變的起點。認識到自己的「丑」不也是一種進步嗎?
最後以以李四光的一句話結尾：「不懷疑就不能見真理。」
撰稿：環肥燕瘦
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