時尚品就像一個大眾情人，有種風情萬種的味道

對於時尚我其實屬於門外漢，沒有什麼概念，也從來不趕風追求時尚，而我要說的就是時尚這東西是一種強勢話語權，誰擁有了這種強勢話語權，誰就可能走在時尚的前列。這個觀點是我在火車上與一個陌路相逢的雜誌女編輯聊天時說出來的。我問她們主辦的雜誌主要是什麼樣的風格，都接受哪方面內容的投稿，她這樣回答我，說她們的雜誌發行主要在高鐵上，屬於特定的讀者群，風格主要偏向時尚、城市、旅遊、生活等方面的。當她說到時尚的時候，我突然想起我曾經寫過的一篇小說時尚代言人，然後我把這篇小說的故事梗概告訴了她：一個裁縫在成為時裝設計師之前非常有靈感，設計了許多很新穎的服裝，但是沒有得到人們的認可；經過努力，他終於成為了頂尖時裝設計大師，於是從前那些設計也就成了時尚的時裝，為此他感到了悲哀。通過這篇小說我提出了自己的觀點：時尚，其實就是一種強勢話語權，誰擁有這種話語權，誰就是時尚的，而連話語權都沒有的，就不可能擁有時尚，充其量只能算是一種個性。

試看當今各大行業流行趨勢，無非都是國際上那些大公司在操控。講到時尚，大家首先想到的是服裝的時尚，但是大家不難看到，無非都是夏奈爾、皮爾卡丹、花花公子（我也只知道這些）等大公司在引領著時尚，一個階段這些大公司就會搞一個時裝發布會，對於時裝的材質、面料、顏色、花色、流行元素進行新的詮釋，然後其他知名品牌就跟著亦步亦趨，這就是所謂的流行時尚。實事他們也就是這樣定義著時裝的時尚，那些人貴族們也認為他們的時裝是時尚的；而別人想定義也定義不了，況且也沒人買你的帳。除了時裝的時尚，還有化妝品、車輛、珠寶飾品、電子產品、音樂、影視等各種物質與非物質的流行與時尚。同樣，每一段時間引領時尚的這些公司就會搞一個什麼展會，如車展、服裝展、影展、化妝品展等等，來進行商品的發布，我所知道的有什麼米蘭時裝周，巴黎時裝周，從而拉開某個時段某個時尚潮流的序幕。

因為現在有了許多傳播的平台，推而廣之，誰佔據了這種傳播平台的主動權，誰就可能擁有話語權，誰就有更有優勢去引領人們的行為。而那種生活在底層的人們永遠都沒有機會去掌握話語權，也就聽不到他們的聲音，更談不上他們去影響別人；因而也就有了關於調查弱勢群體而將近有五成的公務員表示自己是弱勢群體的結論，因為他們可以參與調查並發表自己的言論，而那些真正處於最底層的人甚至於說自己是弱者的機會都沒有，哪有什麼機會去上網參與調查。還有現在的歐美文化和產品大行其道，而一些小國家或小民族的文明卻瀕臨絕境，這個也屬於強勢與弱勢對決的結果，得出的結論也是強者影響帶動世界，弱者無法或者難以影響別人。

說到話語權，現在有許多調查或投票是通過網路來進行的，可是現在卻產生了專業的網路投票公司，只要你有需要就可以產生多少點擊率或投票率，這讓人們對於網路民主產生了懷疑，網路是否可以誕生真正的民主，由此證明似乎不能，因為網路背後的推手很可怕。一些公司他們用技術來控制投票，造成了民主的假象，可見得網路民主並不可信，因為網路也是可操控的。除非每個人手中都有一個表決器，否則不可能產生真正的民主，因為誰也不能真正的代表誰，而只能代替。這個似乎扯得有點遠。百度百科上對於「時尚」的解釋是在特定時段內率先由少數人嘗試，預認為後來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡單的說，時尚就是「時間」與「崇尚」的相加。在短時間內一些人所崇尚的生活，涉及到生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費、甚至於是情感表達或思考方式。

時尚是一種風向標，它和貴族與有錢人是分不開的，窮人玩不了什麼時尚，也沒那精力和金錢去玩時尚。比如時裝、香水、皮草、比如珠寶、比如車，動輒幾千上萬、幾十萬的，沒有一定的經濟基礎怎麼趕時尚？因為時尚的東西不僅僅是一種物質上的享受，更多的是一種身份的象徵和心靈上的滿足。窮人首先講究的是東西的實用性，對於其是否能引領風潮，不會過多的去注意，即使他有心但也無力去做到。其實在我國古代也有時尚，環肥燕瘦，漢代人以瘦為美、唐人以為肥為美，於是漢代女子都追求瘦，而唐朝的婦人個個都比較豐滿；而漢代人之所以以瘦為美、而唐人以肥為美，究其原因最終是一種宮廷愛好，楚王好細腰、宮中多餓死。因為是皇上愛好，這就成了一種強勢的話語權，所以能夠流行開來而成為一種時尚，同樣唐朝人愛豐滿也是因為皇上的愛好所致，於是後宮的三千佳麗都渴望能夠擁有一副豐滿的身材以得到皇帝的寵幸；因為上層是這樣流行的，自然成了一種時尚，於是民間也都效仿。

對於時尚我以為什麼東西成為流行時尚，這個東西的本質與內容倒是其次的，而必須要有一種讓大家傾心的形式。比如中世紀西方的女人酷愛束腰，而這種束腰很殘酷且難受，但是那麼多的貴婦人依然趨之若鶩，是因為這種裝束引起了男性貴族的興趣；還有中國晚清的時候，把吸食鴉片當成一種時尚，有錢人亦紛紛效仿；兩晉南北朝時期的士大夫喜歡煉丹並吃那種他們以為可以長生不老的葯，那種葯並沒有使人長生不老反而使一些人很早就英年早逝了，但是這並不影響那些上層士大夫對煉丹吃藥的狂熱，因為他們覺得這就是一種時尚，是一種「范」。西施病了以後那種病態也被人們效仿，也是因了西施的一種效應，人們以為西施總是美的，即使是在病了的時候，顯然這完全是一種盲目的效仿。時尚因為和時間總是堅持相聯的，具有一定的時效性，時尚的東西過了季可能就成了不時尚的東西甚至會被淘汰，而那些流傳下來並一直被人們尊崇的東西，才有可能成為經典，所以時尚的東西並不一定就是好的東西。

現代的時尚是需要有文化內涵的，一個很時尚的人必定有一定的文化底蘊作支撐，他能夠非常恰當的把時尚的內涵詮釋出來，而一個暴發戶即使渾身的時尚品，也總是看著不協調。時尚是這樣被製造出來的：那些大公司投富人之所好，研製開發好玩、好聽、好看、包含一定文化意義的東西給這些掌控財富的人，以滿足他們的身體需求和心理需要；時尚品就像一個大眾情人，有種風情萬種的味道，她既要若隱若現、若即若離的勾引著有錢人，同時還要保持著自身的魅力而不墮落。從這點上講，那些大公司能夠把時尚品能夠做得足夠好，既滿足人們的實用性，也具有很強的審美，這是非常值得我們學習的。

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