宋代龍鳳玉牌宋徽宗趙佶佩戴

玉器從古至今都廣受人們喜愛，自古玩行業興起，有幸見識到各種文化瑰寶問世，以下介紹這件當屬如此。

北宋的統一帶來了文化經濟的繁榮，特別是宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，更加促進金石學的興起，城市經濟的繁榮，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋徽宗雖然不是一個好皇帝，但卻是個出色的藝術家，愛好金石藝術，這對工藝美術的發展給予巨大的影響。

宋代出現了不少新的品種，新圖案，也有著自己本時期的時代風尚和特殊新穎的藝術格調。尤其是在玉器的琢磨中特別注重了一個巧字。實際上巧就巧在它達到了形神兼備的意境，既注意了玉器的物質美，又接受了當時現實主義創作手法，從而刻划出了眾多的，耐人尋味的優秀作品。

宋徽宗趙佶皇帝佩戴的龍鳳玉牌

此件玉牌一面為龍一面為鳳，宋代龍素身的多，在身體兩側也是用陰刻線刻划出兩道邊，把龍的立體感表現出來，但兩條邊線比唐代的邊線雕得粗。龍腿很長，尤其是後腿，曲折度大，可看起來顯得無勁，不像唐代的那樣有力；宋代龍腿的關節處有鉤形腿毛，也有呈飄浮狀並長於唐代的腿毛；在小腿部位有短陰線表示腿上的汗毛，爪子一般是3個或4個。宋代龍紋的尾巴盡頭處有少數出現了好像火焰一樣的裝飾物，這種裝飾物到明代龍尾上出現得就多了。這時的輔助紋飾雲紋多種多樣，它不像唐代雲紋那麼肥碩，雲紋尾部拉長捲雲紋式樣也多樣化了，還出現了龍紋旁邊有山石作陪襯的紋飾。

不同燈光下，色澤不同

此件玉牌在鳳紋那面，底部刻有兩隻鴛鴦，特徵性十分明顯。

此面刻有鳳紋鴛鴦

中國玉文化源遠流長，宋代的玉器藝術更是以其非凡的藝術成就照亮了後世的玉壇，甚至讓乾隆皇帝發出了「後世端是讓前人」感嘆。而宋代玉器藝術輝煌成就的取得卻離不開一位痴迷於玉器的皇帝宋徽宗。

宋徽宗趙佶佩戴玉牌

此玉牌經由 盛昶硯，張小平，鄧長興，陳金奎，范會永，於明，穆文斌，姜海等專家認可是宋代古玉牌。

宋徽宗佩玉、藏玉、賞玉，每天沉醉在富貴溫柔鄉里，然而好景不長，靖康二年（公元1127年），金兵南下攻破了都城汴京，宋徽宗和兒子宋欽宗雙雙被金人俘虜，而北宋王朝歷代搜刮積聚的珍寶財物、法器、文物，包括《大晟百鍾》鼎樂，共裝兩千零五十大車，也全被金人掠走，後於五月北上運抵燕京（今河北北部）。此後歷經朝代更迭，宋徽宗擁有的這些玉器最終藏於清宮。1860年，英法聯軍攻陷北京，搶劫併火燒了圓明園，自此而後，中國文物大量外流。這批玉器也被迫遠離故土，落入了海外收藏家手中。

而今此件玉牌經由多為名家鑒定專家鑒定過，由材料、器形、紋飾、雕工和沁色這五方面的信息加以組合，這種組合是十分和諧的組合，一致認可其歷史文化價值，實屬難得，今這塊玉牌問世，必將引起古玩藝術界，玉器收藏界的熱烈反響。

強光下的玉牌

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