觀唐人小楷《靈飛經》有感
關於《靈飛經》
靈飛經是道教經名，主要闡述存思之法。《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書，但啟功先生認為只是無名經生所書。
清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其:"如新鶯歌白囀之聲"，楊守敬評:"靈飛經一冊，最為精勁，為世所重"。 《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。《靈飛經》以其秀媚舒展，沉著遵正，風姿不凡的藝術特色為歷代書家所鍾愛。明董其昌說:"趙文敏一生學鍾紹京終十得三、四耳"。近代大書家啟功先生的書法也受益於《靈飛經》。可見《靈飛經》有著超凡脫俗的藝術感染力。
觀唐人小楷《靈飛經》有感
文 / 李 嘯
唐人小楷《靈飛經》，後人多以為鍾紹京書。儘管為小楷，但是氣象宏大，筆力雄勁，彷彿大楷筆法手段，提按頓挫深得晉人筆法，為古代小楷法帖中的經典之作。
《靈飛經》其起筆處多以露鋒起筆，輕靈婉轉，美崙美奐。包世臣嘗評《靈飛經》「如新鶯歌白囀之聲」，以為知言。「輕起」的用筆方式往往決定了它的書風特徵，流暢、舒展、飄逸，帶有強烈的行書筆意。古代很多寫經的「經生」，小楷技法超級嫻熟，其實是他們在大量的書寫實踐中，非常好地掌握了小楷的書寫節奏，儘管經文很多篇幅極長，但是書寫者用筆時善於借勢發力，起承轉合，指腕協調，故書寫時輕鬆自在，並不太過費力。
此外，《靈飛經》還有一個核心技法，即是晉人的碑法用筆。楊守敬稱《靈飛經》為世人所重，尤在於其「精勁」。「精勁」二字，可謂的評。小楷的特質決定了「精」的形式審美，而決定內蘊風骨的卻是一個「勁」字。《靈飛經》露鋒「輕起」的用筆之後，往往在中途的轉折、結尾的勾劃或其他收筆處使用「方筆」，駐留、沉著與鋒銳，盡顯碑法。讓《靈飛經》秀媚舒展的表象之下，透出沉雄遵正的內在，小楷的「精美」因古法用筆得以升級。
《靈飛經》的章法也是唯美的，遵循晉人的「縱有行、橫無列」章法方式，字的大小、輕重、疏密、扁長，錯落參差，既前後照應，又左右顧盼，極為生動。這種看似平和疏淡中的變化，自然而和諧，是形式藝術的至高境界。
欣賞古代經典，遙想古人寫經，臨摹古帖法書，是這個周末的「一日禪」……
《靈飛經四十三行墨跡本》 美國紐約大都會藝術博物館藏，每頁20.8 × 8.9cm ，共9頁。《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。以前我們見到的都是刻本，分別有《渤海本》，《望雲本》，後《藝苑掇英》發表了這個墨跡影印本，引起學界轟動，啟功先生特為此撰文介紹。然畢竟是印刷品，印刷技術不夠精良，筆墨不見，甚而疑之為贗品。今從大都會博物館看到原圖，方得見其用筆起止之變化，用墨淡雅之可愛，嘆為觀止！
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