觀唐人小楷《靈飛經》有感
關於《靈飛經》
靈飛經是道教經名,主要闡述存思之法。《靈飛經》是唐代著名小楷之一,無名款。元袁桷,明董其昌皆以為唐鍾紹京書,但啟功先生認為只是無名經生所書。
清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其:"如新鶯歌白囀之聲",楊守敬評:"靈飛經一冊,最為精勁,為世所重"。 《靈飛經》的章法為縱有行,橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落,疏密有致,變化自然,且整篇字與字之間,行與行之間顧盼照應,通篇字渾然一體,雖為楷書,卻有行書的流暢與飄逸之氣韻,變化多端,妙趣橫生。《靈飛經》以其秀媚舒展,沉著遵正,風姿不凡的藝術特色為歷代書家所鍾愛。明董其昌說:"趙文敏一生學鍾紹京終十得三、四耳"。近代大書家啟功先生的書法也受益於《靈飛經》。可見《靈飛經》有著超凡脫俗的藝術感染力。
觀唐人小楷《靈飛經》有感
文 / 李 嘯
唐人小楷《靈飛經》,後人多以為鍾紹京書。儘管為小楷,但是氣象宏大,筆力雄勁,彷彿大楷筆法手段,提按頓挫深得晉人筆法,為古代小楷法帖中的經典之作。
《靈飛經》其起筆處多以露鋒起筆,輕靈婉轉,美崙美奐。包世臣嘗評《靈飛經》「如新鶯歌白囀之聲」,以為知言。「輕起」的用筆方式往往決定了它的書風特徵,流暢、舒展、飄逸,帶有強烈的行書筆意。古代很多寫經的「經生」,小楷技法超級嫻熟,其實是他們在大量的書寫實踐中,非常好地掌握了小楷的書寫節奏,儘管經文很多篇幅極長,但是書寫者用筆時善於借勢發力,起承轉合,指腕協調,故書寫時輕鬆自在,並不太過費力。
此外,《靈飛經》還有一個核心技法,即是晉人的碑法用筆。楊守敬稱《靈飛經》為世人所重,尤在於其「精勁」。「精勁」二字,可謂的評。小楷的特質決定了「精」的形式審美,而決定內蘊風骨的卻是一個「勁」字。《靈飛經》露鋒「輕起」的用筆之後,往往在中途的轉折、結尾的勾劃或其他收筆處使用「方筆」,駐留、沉著與鋒銳,盡顯碑法。讓《靈飛經》秀媚舒展的表象之下,透出沉雄遵正的內在,小楷的「精美」因古法用筆得以升級。
《靈飛經》的章法也是唯美的,遵循晉人的「縱有行、橫無列」章法方式,字的大小、輕重、疏密、扁長,錯落參差,既前後照應,又左右顧盼,極為生動。這種看似平和疏淡中的變化,自然而和諧,是形式藝術的至高境界。
欣賞古代經典,遙想古人寫經,臨摹古帖法書,是這個周末的「一日禪」……
《靈飛經四十三行墨跡本》 美國紐約大都會藝術博物館藏,每頁20.8 × 8.9cm ,共9頁。《靈飛經》是唐代著名小楷之一,無名款。元袁桷,明董其昌皆以為唐鍾紹京書。《靈飛經》筆勢圓勁,字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。以前我們見到的都是刻本,分別有《渤海本》,《望雲本》,後《藝苑掇英》發表了這個墨跡影印本,引起學界轟動,啟功先生特為此撰文介紹。然畢竟是印刷品,印刷技術不夠精良,筆墨不見,甚而疑之為贗品。今從大都會博物館看到原圖,方得見其用筆起止之變化,用墨淡雅之可愛,嘆為觀止!
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