歷史探秘：歷史上真正的帥哥，到底有多帥？
以帥服人
有多少男同學一早起來,洗漱完畢,對著鏡子撥弄額頭鬢角亂髮,說一句:真tm的帥，然後莞爾一笑。為自信的一天開始無可厚非，要是自己真信了自己的邪，那是病！弗洛伊德說了：這沒得治！那麼，自己說了不算，女生見到我都跟動了情的鵪鶉一樣手足無措的躁動算不算？基本上算。但是到止為止你就未免膚淺。到底怎麼樣才算是讓人服氣的帥？現在的評論文字還有方式，跟燦爛的古代文字相比還是差距太遠。在此不妨范范的看這麼幾位：
最早的的帥哥：那喀索斯，源自希臘神話。歐洲人自稱神的後人，一切的文化都根於這部神話。那喀索斯出世以後，他的父母去求神示，想要知道這孩子將來的命運如何。神示說:"不可使他認識自己。直到他16歲的某一天，他在湖水中見到了自己的影子，他愛上了這個影子，因為得不到，鬱悶而死，死後變成水仙花，使自己成為自戀的開山鼻祖，還附帶讓好端端的凌波仙子成了自戀的花語...其實這基本上是冤案，他都沒見過自己的本像，主觀上不是，客觀上也不是。他長期被林中仙子們集體性騷擾，要知道這些仙子們個個用郭德綱的話來說都是「一想之美」，平時都是只和眾神之王——宙斯嬉鬧的，赫拉為此嫉妒到發狂，撒潑詛咒，抓姦迫害沒少干。就這麼樣，楞沒有打動過少年的芳心。可見這個帥還是有含金量的。
如果說外國帥哥的神韻離我們遠了點，何況還是神話故事，那再看看我們的先輩帥到了什麼境界。這裡先申明，搞「背背山」吶，做男寵的之類不在介紹之列。
「貌比潘安」人人知道，潘大官人「擲果盈車」的典故知道的人就少了，南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》:"潘岳妙有姿容，好神情。"劉孝標註引《語林》:"安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。"劉義慶還嫌不夠表達，又加入了一個同時期的一個大才子來烘托潘安的帥老大低位，這個人叫張載。據說長相極為醜陋，卻也想學潘安樣子瀟洒出行，結果人家嫌他有礙洛陽市容，掄起破磚爛瓦，砸得他狼狽逃回，生生用這些建材蓋了幾間房...
再來位因為帥當上元首的人物—— 宋文公。如果按照正常情況發展的話，本來是輪不到他做國君的，那麼又是什麼原因使得歷史照著非正常的狀況發展了下去而讓原先的公子鮑坐上了宋國國君的寶座的呢?原因就是因為他長的實在太帥了! 據《左傳·文公十六年》記載，這位帥哥帥得太嚴重，被中年守寡、獨居深宮而難耐孤寂的王姬看上了，"欲通之"。順便說一下，這個王姬，是公子鮑的祖母。公子鮑要是不美得驚天動地，何至於讓他的祖母對他生出這種念頭?雖然有點污，少兒不宜，能進正史，恰恰說服力更強。
下面這位，遊戲玩家，網文愛好者不陌生，——蘭陵王：高長恭。一個高尚的人，愛兵如子，戰功彪炳。一個純粹的人，為戰鬥而生的人，一個脫離了低級趣味的人，出生在北齊高家，一個禽獸世家。千古第一淫帝高洋的侄子，他算是白蓮花一朵了。此帥哥打仗必要帶個猙獰的面具，以為敵人看到他的帥氣會忘了戰爭的殘酷，從而讓自己不能殺敵盡興。部下面前取下面具，可以起到讓士卒熱血亢奮，以追隨他赴死為榮。可以想像下，戰前動員大會是個什麼樣的調調。
再有值得一說的戰國時代的和潘安齊名的宋玉呀，有"龍章鳳姿，天質自然"稱號的晉代的『犀利哥』嵇康呀，這裡就不多介紹，最後提一位，個人覺得帥到這個份上了，估計空前絕後了。這就是晉朝玄學家——衛玠。他的豐功偉績是用他的帥美姿容創造了兩枚成語。一個是常用詞：自慚形穢。還是這位劉義慶，《世說新語·容止》:"驃騎王武子是衛玠之舅，俊爽有風姿，見玠輒嘆曰:"珠玉在側，覺我形穢!"另外一個成語比較生僻，但是是王炸級的：看殺衛玠。這位衛大帥，一生為帥所困，不得片刻安寧，到哪哪裡觀者如堵，完全的喪失人權尊嚴，由於不堪眾婦女同志們逼人的陰火般的毒辣眼光，這位讓唐代以前讓「玉人」這個詞專屬男人的純爺們，陽氣被烤乾了，終於在一次被圍觀中溘然凋謝。卻也留下輓歌一句「京城媛女無端痴，看殺衛玠渾不知」。這和前面那個那喀索斯也算是有中西互通之義了。試試想想，做帥哥做到這個份上，非要選擇一種萬事景仰的死法，未嘗這不是最美麗的一種。
哈哈，到此為止，各位女同學，有高品位的標準了嗎？各位男同學，明天早上照鏡子還會再說自己帥嗎？
