劉志雄：愚孝不是孝，關於孝敬父母的3大誤區

聖經裡面說到孝敬父母(honor your parents)的時候，清楚地說明一點：這是沒有條件的，只要他們是你的父母，你就必須要孝敬他們。

孝敬父母這個誡命，不只是一個被遺忘的誡命，常常是一個被誤會的誡命。

01

孝敬不是無視父母的錯誤，是尊敬父母這個人

聖經里講到的孝敬，不是說我要孝敬父母，就閉著眼睛，父母說什麼就是什麼，不管他們是對是錯。因為天下沒有不犯錯的父母。這不是聖經的教導。

聖經告訴我們，很多父母都是不完美的父母，但我們還是要尊敬他們。不是尊敬他們的錯誤，不是同意他們的錯誤，而是尊敬他這個人。你可以不同意他們的錯誤，可以就他們的錯誤和他們探討，可以跟他們一起解決這些問題，但你對他們的態度是要尊敬的。這是聖經裡面關於孝敬的一個很重要的觀點。

中國人也不難理解這個道理，儒家講孝道也是如此。孔子說：和父母相處，見到父母有不對的地方，要態度委婉地規勸；他們如果不聽，仍然孝敬不忤逆，心中憂愁，但不怨恨。

中國人常把「天下無不是的父母」這句俗語，理解為父母所做所為都是對的。其實不然。這句話是說，父母就是錯了，也還是父母，我們還是要孝敬他們，但不是認同他們的錯誤言行。

中國有這麼一句諺語：「大杖則逃，小杖則受。」說曾子有一次他被他父親打傷，他都沒有想到要躲避。孔子知道了，對他說：小杖則受，大杖則逃，勿陷父母於不義。意思就是說，父母揍你的時候，要看他拿什麼打你，如果是拿個小棍子來打你，你就忍一忍讓他打；如果是拿根大棍子的話，你就要趕快跑。因為如果你不逃，萬一他出手過重把你打傷了，那你就是陷父母於不義了。

儒家既不避諱父母有「不是」，也不主張子女對父母的「不是」可以「姑息」。曾子最後一個教導是這樣的。他臨終時，僮僕發現躺卧的睡席是大夫所用的，不合禮制，提醒該更換。曾子的ㄦ子曾元說，不要打擾父親。曾子聽見了，責備曾元發現他違禮而不指正，不如僮僕愛他！堅持死前更換。

魯哀公曾對孔子說，ㄦ子服從父親就是孝，臣子服從國君就是忠，對不對？孔子不予背書。子貢問孔子說，就是這樣啊，老師為何不同意呢？孔子說，國君有正言諫諍的臣子，才保得住政權；父親有正言規勸的ㄦ子，才不會有違禮的行事。要明辨是非，應該服從才服從，才是孝子忠臣。

春秋左傳記載，魏武子病重時，交代身後把一愛妾遣嫁。不料臨終又說以她殉葬。但魏武子的ㄦ子還是把那妾遣嫁了，別人責備他違背父親遺命，他解釋說，魏武子臨終的囑咐是「亂命」，亂命不可從。

中國民間也譴責盲目的孝。《孔雀東南飛》就是控訴這種愚行的著名文學作品。所以，中國儒家思想裡面的孝，不是愚孝，不是叫你閉著眼睛，父母說什麼就是什麼。不是這樣子的，是很客觀的。

02

孝敬父母不是利己式的討好父母

還有一點我們必須要記住，孝敬父母，千萬不要變成只是為了討好父母。前些年中國台灣的經濟很好，有人說錢不只是淹到腳踝，簡直淹到脖子了。但是，在那段日子裡，卻發生了很多悲劇，就是很多人死了以後不能入土為安。為什麼呢？因為兒女們在爭遺產，甚至是兒女跟「姨太太「爭遺產，爭得天翻地覆。在那段日子裡，有好多這樣的故事。如此看來，當父母還在的時候，對他們的孝敬是討好，是希望現在對他們好一點，到他們閉眼的時候，不要忘記多分一分遺產給我。

兩千多年前的孟子就指出，做ㄦ子存圖利之心服侍父母，心裡沒有仁義只有利益，算什麼孝道？

基督徒更要牢記聖經的教導，孝敬父母不能成為你討好父母的手段。孝敬父母，是為著順服上帝，因為這是他的誡命。

03

孝順不是由父母掌管我們的生活

聖經裡面講到孝敬父母，還有一點很重要，那就是，孝敬父母絕對不是任由父母來控制我們的生活，不是讓父母來決定我們如何活在這個世上。我們需要記得一件事，每一個信徒將來都要自己單獨在上帝面前面對審判。到那時，你不能說：「主啊！這不能怪我，這是我媽叫我做的。」你不能夠脫罪的，你要自己面對上帝，要對你自己的每一個行為負責。

來源：青橄欖書殿

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