看佛門大德如何報母恩，原來我們欠出家人一聲「對不起」……
導讀
親在，則善巧勸諭，
令其持齋念佛求生西方。
親歿，則以己讀誦修持功德，
常時至誠為親迴向。
令其永出五濁，長辭六趣。
忍證無生，地登不退。
盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。
如是乃為不與世共之大孝也。
——印光法師語
報父母恩咒
拈花微笑
斯琴格日樂
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父母恩德難報
今天是五月的第二個星期日——母親節。
雖然母親節不是我國的傳統節日，
但是孝親的精神卻是跨越古今和中外的。
我們之所以要紀念母親，
就是因為母親們太偉大了。
哀哀父母，生我劬勞，
產前十月懷胎的痛苦；
產時，與死神掙扎的恐怖，
產後移干去濕，撫養提攜的辛勞。
除了負起生育與教育的責任外，
還體貼入微，愛護備至，
不獨「推衣衣之，推食食之。」
往往為了子女的健康和幸福，學業與前途，
寧可委屈自己，甚至犧牲性命，
亦在所不惜。
箇中滋味，除了母親們，誰能體會得到？
可以說，母親給予子女的恩惠實在太多了。
佛門孝道貫通三世
世人每以釋迦牟尼佛，
割愛辭親，出家修道，
不顧妻兒，不養父母，不攝朝政，
既違人子之禮，復有負於人生的職責，
故謂之不孝。
其實這是大大的誤解。
釋迦牟尼也是因為孝養父母，
知恩報恩，
得速成阿耨多羅三藐三菩提的。
（見《報恩經》）
而佛「初坐菩提樹下，
成無上正覺，
初結菩薩波羅提木叉，
孝順父母師僧三寶，
孝順至道之法，
孝名為戒，亦名制止。」
（見《梵網菩薩戒經》）
佛因實踐孝道而成佛，
成佛後，
馬上立孝道為佛教主要制度之一，
誰能說佛教不重視孝道呢？
佛教的孝道，要以五事奉供父母：
「一者供養無乏，
二者所有為先白父母，
三者父母所為，恭敬無逆，
四者父母正令，不敢違背，
五者不斷父母所作正業。」
除養生送死外．
還要勸父母行善，使之可以了脫生死。
不但要令自己的父母了生死，
還要令他人的父母了生死。
不特令現生父母了生死，
還要使過去或未來父母了生死。
何止要令自他三世父母了生死，
還要使一切眾生解脫生死輪迴。
使之共同獲得真理生命的歸宿，
享受真理生命的幸福與快樂。
可見佛教的孝道，
較之儒家更廣博而又平等，
可以說：
凡是真正學佛的人，應該都是世間的孝子。
佛門大德行孝事迹
佛弟子的行孝可不是只嘴上說說，
其實，
高僧們奉行孝道上絲毫不輸在家孝子，
他們雖然出家了，
但是卻用另一種形式體現了對母親的愛。
我們一起來看幾位佛門大德是如何報父母恩的：
道蹤禪師——織鞋奉母，孝感亂軍
《五燈會元》中記載：
睦州道蹤禪師，因為年幼時到寺院禮佛，
見到僧人就像見到故知一樣，
所以向父母請求出家。
父母答應了他的請求。
他出家後持戒精嚴，學通三藏，
後來在黃檗禪師門下開悟，
在禪林中聲名遠揚，
大家都尊稱他為「陳尊宿」。
後來父親早逝，母親無依，
於是他就住在開元寺僧房之中，
織蒲鞋以養母，
於是後來又有「陳蒲鞋」之號。
（也許有人會問為何他要織蒲鞋養母呢？
後世的禪師曾經說道：
陳尊宿之所以織鞋養母，
而不用施主布施之物奉養父母，
因為消受施主的布施是需要功德資持的，
所以他不敢置母親於不義之地。）
值得一提的是：
後來亂軍將要侵城，
陳尊宿將一隻大草鞋掛在城門處。
亂軍想要拋掉這隻草鞋，
卻費勁力氣都無法將草鞋舉起。
於是領軍者感慨道：
「睦州裡面有大聖人啊！」
於是棄城而去，
百姓由此幸免於難。
後世有禪師感慨道：
「誰謂萬夫之勇，竟不能動一草屨！
誠孝之所感也！」
正是因為禪師的孝感之力，
所以一城的百姓得以脫離兵災之難。
虛雲禪師——苦行五台、燃指供佛報母恩
虛雲禪師，一代禪門泰斗。
19歲出家，勤修道業。
常念及「我生不見母，母親因生我而死，大恩不能忘懷。」
為了報答母親生育之恩，
他一心發願朝拜五台山禮文殊菩薩，
以此功德，迴向母親早脫輪迴。
虛雲禪師每天禮懺若干拜，
一心求見母親一面。
隨後又在阿育王寺燃去指頭供佛，求見母親。
結果一天在夢中見母現身。
夢中有人對他說：
「你求見你母親，這就是你的母親，要見快看。」
老和尚抬頭一看，
只見空中有一夫人，騎在龍身上，
有很多龍神護佑，飄然上升而去。
虛雲老和尚為報母恩，
苦行五台、燃指供佛，
最後虔誠祈請，在夢中得以親見母親乘龍而去。
老和尚行舉，
雖非子風母旁之平常奉孝，
卻以一個佛教徒獨有的方式，
展現了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。
本煥長老——點燃身燈 為母親祈福
1948年，
本煥長老母親病重，
他寸步不離的陪侍在老母身邊，
端茶奉水，喂葯敬食，
分分寸寸都照顧的體貼入微。
母親臨終時，
本煥長老遵從佛門「右肩載父，左肩載母」的教導，
跪在母親床前，抬起袒露的雙肩，
左右形成兩個「肩窩」，
裝上菜油和燈草芯點燃了，
默念起《大悲咒》、《心經》、《觀音偈》。
油燒乾了又加，皮肉燒得吱吱作響，
他一動不動，淚如泉湧。
就這樣點燃身燈為母親祈福，
直到母親離開人世。
後來有人問：「燃臂孝母痛不痛啊？」
本煥長老答：
「說什麼痛不痛，色殼子（肉身）是個生滅的東西，
不過是用這個功德報父母生養的恩德。」
結
所以，生理上的贍養父母為小孝；
在精神上光宗耀祖是中孝；
能夠修行道業迴向雙親是大孝；
而能夠讓父母念佛往生西方極樂世界，
則是大孝中的大孝。
至心祈願
一切如母的眾生都能夠早日解脫，
獲得究竟圓滿的自在安樂。
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