佛教視域中的母親節

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

慎思追遠，

尊重母親的傳統自古有之。

重視孝道，

認為敬母是天經地義的。

佛教素來對孝道極為重視，遍覽佛經，佛陀以孝道自行化他的行為十分常見。誨四眾弟子要時時念父母恩，報父母恩！

01

《大乘本生心地觀經》

佛陀教導我們，眾生須知世間有恩於我們的，共有四種：一是父母恩，二是眾生恩，三是國王恩，四是佛、法、僧三寶恩。這四種恩德，一切眾生，是平等地享受的，每一眾生，都應報此四種大恩。

02

《地藏經》

備陳地藏菩薩宿世孝母之因緣，故古德稱之為「佛門之孝經」。當你走進某佛寺，有地藏閣懸掛「莫不尊親」牌匾，「孝子之至，莫大乎尊親」，意思是說眾生之於菩薩，莫不如孝子之尊敬其父母也。地藏菩薩過去嘗為孝子，因度其母脫離地獄之故，而發願度盡地獄眾生，然後成佛。故此匾詞亦以讚歎地藏菩薩因重之孝道功德也。

03

《盂蘭盆經》

經雲，佛弟子目犍連以「天眼通」看到死去的母親在地獄淪為餓鬼受苦，如處倒懸，便求佛救度薦拔。佛要目犍連在七月十五備百味飲食供養四方僧眾，以出家人誦經的力量，超度薦拔其母親，使其母脫離苦海。漢傳佛寺一年一度的盂蘭盆會或盂蘭盆節，祭祀自己的祖先和撫慰孝敬在世的母親，也順應了中國人尊祖盡孝的思想。

為什麼佛教

重視母親節？

佛教的孝親觀，至宋代逐漸成熟並形成體系，尤以宋代契嵩禪師的《孝論》為標誌，把佛教的「五戒」與儒家的「五常」聯繫起來，提出了「孝為戒先」的重要命題。說明了佛教之孝重在理，儒家之孝重在行，兩者不可分割。

佛教將「孝」視為持戒行善之本，如果一個人，連孝順親長都不能做到，又何以談修行，何以談慈悲？孝敬親長就是正覺修行啊！所以，佛教的孝親觀更為宏大、更為全具。

中國自古就有「家和萬事興，家齊國安寧」的古訓。母親作為家庭的核心成員，不但生育了我們，還是我們人生的第一位老師，教會我們開口說第一句話、邁腳走第一步路，直到怎麼做人。母愛的光輝照耀我們一生。

在母親節的日子裡，我們應該時時感念慧命母親和身命母親的深重恩德，發下廣大菩提願心，救度一切如母眾生，出離苦海，同時引導人間的母親修學正法，便為報答母親恩德，為此自身更應努力修學正法，自覺覺他，成就佛果，普度萬源，以此報答諸佛深恩。

至誠感恩

頂禮十方三世一切諸佛

一切菩薩摩訶薩

頂禮

感恩三寶佛法僧摩訶薩

感恩龍天護法護持正法

感恩一切覺悟者摩訶薩

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