為此事他誓做玄奘，妻子不堪忍受私逃，他騎馬狂追百里搶救三天

常書鴻是我國著名的畫家、美學家，美術史學家，美術教育家，以及敦煌學家。原本在法國留學的常書鴻，1936年受時任教育部部長的王世傑之邀，回國任國立北平藝術專科學校教授。

常書鴻在巴黎的作品《畫家家庭》

1942年秋季的一天，梁思成找到常書鴻，問他願不願意擔任擬議中的敦煌藝術研究所的工作。到敦煌去，正是常書鴻多年夢寐以求的。第二年，常書鴻就離開重慶去辦研究所。臨行前，梁思成送了他四個字：破釜沉舟！而徐悲鴻在常先生為籌集研究所經費舉辦的個人畫展也對他說：「要學習玄奘苦行的精神，抱著『不入虎穴，焉得虎子』的決心。」

敦煌的生活是非常艱辛的。常書鴻特別喜歡喝咖啡，甚至把從法國帶回的咖啡壺也帶到了敦煌，可是他只能喝又苦又鹹的咖啡，因為沒有糖，而水卻是鹹的。那時敦煌的老百姓首先要解決主糧的生產，很少種蔬菜，成年都是咸韭菜。肉要從城裡買來，來回五十幾公里，牛車要走十幾個小時，牛又要休息，就是一天一夜了，加上戈壁灘上的太陽一曬，肉很快就臭了。

常先生剛到敦煌的時候，張大千和謝稚柳還在。後來謝稚柳先走了，張大千臨走時送給常書鴻一幅《蘑菇圖》——一幅手繪地圖，標示出在窟前區哪兒長著蘑菇。蘑菇，就是美食了。

1948年的常書鴻和女兒——「敦煌之花」常沙娜

後來，妻子陳芝秀也以去蘭州治病為名出走了，丟下兩個子女。妻子出發以後常書鴻才知道她是不堪忍受敦煌那種修道士般的生活，打算再也不回來了。常先生策馬狂追，跑了二百多公里，昏倒在戈壁灘上，被在玉門找礦的地質工程師和老工人救起。搶救三天後，常書鴻醒來，還是選擇了事業，又回到了敦煌。

1948年夏秋，常書鴻帶著敦煌研究的各專題五百多幅臨本在南京和上海舉辦了一次展覽，許多國民黨要人都前來參觀。這時研究所又重歸教育部，教育部長朱家驊下令將這批臨品全部送到台灣「展出」。常先生察覺到其中用意，沒有執行，而是將所有臨本秘藏於上海和杭州，自己帶著子女悄然飛回敦煌，這個讓他魂牽夢繞的地方。

敦煌壁畫臨摹作品

莫高窟有一座倚崖高樓，稱「九層樓」，檐角都掛著鈴鐺，叫做「鐵馬」。不管春夏秋冬，白天黑夜，「鐵馬」都在微風中搖曳作響。常書鴻聽了幾十年，後來住在北京聽不到了，就只得在窗前掛一副鈴鐺，聊勝於無。常書鴻總以敦煌人自居，從北京給人寫信，總是忘不了自稱「客寓京華」。1994年，常書鴻先生在北京逝世，享年90歲。根據他的遺囑，骨灰葬回敦煌。

日本當代著名作家井上靖敦煌藏經洞的歷史故事為素材虛構過一部小說，題為《敦煌》。

藏經洞原為唐宣宗大中五年（851年）時河西都僧統洪辯的影窟。約在11世紀，西夏統治末期，莫高窟的僧徒們考慮到戰爭的災難，於是就把寺院歷代保存下來的經卷等全部封存在此洞里，然後外築補壁，並繪壁畫掩人耳目。後因僧徒逃難難未歸，洞窟頹廢，年久日深，洞窟甬道被風沙淤塞，因此幽閉近800年。

小說《敦煌》即以此為背景展開。主人公趙行德是一名落榜舉人，在汴京城街頭偶然救下回鶻公主，趙行德和回鶻公主一起流落到西域，在敦煌經歷戰爭、愛情和死亡。

《敦煌》書影

這是一個關於守候的故事。回鶻公主守候趙行德，公主死後，趙行德守候千佛洞，而千佛洞在守候著什麼——我們短暫的一生或許根本參不透。而敦煌，不也是如此？近代以來，從無知短見的王道士開始，接著梁思成和徐悲鴻到來，再到常書鴻——從此敦煌莫高窟有了穩定的守護人。自1943年開創的國立敦煌藝術研究所，幾經風雨飄搖，在熬過了抗戰最艱難的日子和更加不堪回首的「文革」的屈辱歲月以後，堅持住了，一直發展成今天已擁有約五百人的敦煌研究院。只要敦煌存在，這些把自己的命運與敦煌連接在一起的人們會一直守候下去。

第一代敦煌守護者們

這一次，時光美物聯合插畫師@魯奇舫，願意做敦煌的守候者。而方式，就是把敦煌美輪美奐的壁畫設計、製作成你可以帶在身邊的小物。夏天烈日當空，我們首推敦煌主題創意防晒小黑傘《仙蹤》。

中國是世界上最早發明傘的國家，從發明到現在至少有3500多年的歷史了。那時候的傘被人稱為「簦」（音 燈）。傘在古代除了遮陽擋雨外，還被列為達官顯貴的裝飾品和士大夫權勢的象徵，這些象徵尤其表現在傘面的繪畫。

傘的繁體字為「傘」，五個人聚在一起，據說寓意多子多福或者保平安、預祝金榜題名的寓意。所以那時候歪果仁到中國來，十有八九會買把傘作為紀念品的。

——這實在是個有趣而美好的發現。而且當我們拿到這些有故事的素材時，正是氣溫回暖的初春。環狀的藻井圖案、迴旋舞蹈的飛天，多麼適合在一把傘上安家，變成可以跟隨我們出行的一片美麗的清涼。而紫外線，是皮膚衰老和損傷的頭號原因，不如優先做成UPF50＋的高防晒規格的黑膠傘吧。你看，這些會講故事的美麗圖案，不也存在在少雨而日烈的敦煌嗎？

@魯奇舫 2014年，畢業於浙江理工大學藝術與設計學院美術系。生活工作於杭州，性格像貓一樣溫暖隨和，是一枚對世界充滿好奇的自由插畫師。

魯奇舫在尊重敦煌壁畫基礎上進行顛覆性的元素重組，從他獨有的光怪陸離的荒誕歲月開始，帶著無邊的想像，呈現出飽滿熱烈、天馬行空般的風情。他的作品將傳統的敦煌造型嵌入中國傳統紋樣之中，體現了敦煌文化開放和包容的姿態——這也是我們當下最需要的一種精神。

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