一切善法中最大的善，就是孝親
父母恩
佛在何方
羅樂
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「母愛無所報，人生更何求」！報答母愛是天經地義的事，如此都做不到，連母親對自己養育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
有人也許會認為佛教出家遁世，逃避世間，對於孝道無法克盡本份。但其實佛教非常重視人倫關係、道德綱常，尤其注重孝道的實踐。在許多經典中，佛陀曾經針對孝的問題，諄諄告誡弟子如何去奉行。
佛陀為了報答母后摩耶夫人的生育之恩，特地以神通到忉利天宮為母親說法三個月。佛陀為了感激姨母大愛道夫人的撫養恩惠，廣開方便慈悲法門，允許五百位釋迦種族的女眾出家，佛教終於有了比丘尼的教團。
至於孝親之行的纂述更是不勝枚舉。如有名的地藏經、盂蘭盆經、父母恩重難報經等，根本就是闡揚孝道的經典，其他的三藏十二部之中，也經常可看到佛教的孝親思想。譬如《大乘本生心地觀經》報父母章說：
『慈父悲母長養恩，
一切男女皆安樂；
慈父恩高如山丘，
慈母恩深如海洋；
若我住世於一劫，
敘述母恩不能盡。
世間大地稱為重，
母恩其重勝過彼；
世間須彌稱為高，
悲母恩高過於彼。』
天下至高莫過於須彌山，天下至深莫過於四大海，父母養育之恩昊天罔極，世間難比，為人子女累劫累世，甘旨奉養曲意承歡，乃至割肉刺血肝腦塗地，也難以報答哺乳鞠拊之恩。
因此經上又說：『若有男子與女人，為報恩慈行孝養，割肉刺血常供給，如是數盡於一劫，種種精勤修孝道，猶未能報暫時恩。』由經文的記載，可以明白父母慈恩的偉大深遠，子女的區區寸草孝行，怎麼報答得了父母的春暉之愛！
中國歷代高僧也有不少感人的孝親事迹：
隋朝的敬脫法師一頭擔荷母親，一頭挑負經典，雲遊四海，隨緣度眾。
南朝齊道紀法師一面躬親侍奉母親衣著飲食、大小便利，一面樂說佛法不倦，有人要代為照顧他的母親，道紀法師卻婉拒說：『生養我的母親應該由我親自來孝順，怎麼好麻煩他人代勞呢？』他的孝行因此感化不少的道俗信眾。
康朝的子鄰法師由於母親不信三寶，死墮惡道，子鄰法師於是悲泣禮拜阿育王塔，終於使母親得生忉利天宮。
從佛陀的教誨中，不難看出佛教對於孝道的重視，佛陀不僅教育弟子們要孝順當世父母，更要孝順七世父母，乃至一切眾生父母，佛陀本身多生多世更是孝道的實踐者。
《涅槃經》說釋迦牟尼佛之所以能夠修得三十二相、八十種好的金剛之身，是因為佛陀於無量阿僧祇劫之中，恭敬三寶，孝養父母，因此今世才能感得如此殊勝的果報。
經上更說：『若有男女依母教，承順顏色不相違，一切災難盡消除，諸天擁護常安樂。』孝順父母，不僅今世可以免除災難，為天人所護念愛敬，更可為來生種下圓滿佛道的因緣，怎麼能夠不欣喜去力行實踐呢？更何況孝親敬親，本來就是基本的人倫之道，人道若有虧損，妄想佛道有成，實在是痴人說夢，愚昧顛倒！
出家人雖然割愛辭親，但是出家人對於賜予人身的父母，更能感念他們的恩德，因此出家人的孝親反而超越一般的世人。『永懷親恩，今生有緣今生度；本無罪性，此心能造此心消。』是佛門中對於出家弟子的警策誨訓。
佛教中的孝，是真正的大孝至孝。是生前之孝、死後之孝，尤其如蓮池大師所說的：「親得離塵垢，子道方成就。」要使父母能離開煩惱生死，如此才是完成孝道，這才是根本的大孝，所以說佛教的孝與一般世間的孝有所不同。
母親節，對佛弟子而言，是帶著感恩之心行孝道的好機會。在時時感念慧命母親和身命母親的深重恩德的同時，發下廣大菩提願心，救度一切如母眾生，出離苦海，同時引導人間的母親修學正法，便為報答母親恩德。為此自身更應努力修學正法，自覺覺他，成就佛果，普度萬源，以此報答諸佛。
願有情眾生在這個吉祥殊勝的日子裡，廣大發心，依"身、語、意"三門廣行善業。放生、吃素、供燈、持咒誦經、發菩提心。功德迴向、祈願天下所有母親身體健康、完事順心、幸福安康，福慧增盛、早日離苦得樂！
諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。
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