雞湯文學《顏氏家訓》其實是八婆顏之推的吐槽大會

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文/大爽的飛刀

在中古的眾多名家之中，顏之推可能是地攤文學中最知名的一個了。因為《顏氏家訓》這種天然帶有雞湯味道的著作，其價值早已經超越了文史哲這三個學科，成為幫助當代人完成國學傳家夢的不二寶典。再加上顏之推的書中有很多朗朗上口的正能量短句，如果在考試作文中用上幾句，分數估計要比單純使用「高考作文三巨頭」（蘇軾、屈原、司馬遷）高一些的——總而言之，顏之推因為他的《顏氏家訓》真的很火。

其實家訓在顏之推的時代是很普遍的，六朝是一個貴族制社會，不論貴族有什麼樣的發家史，當了貴族之後就得自覺跟土豪劃清界限，貴族，得要臉，不好好訓一訓子孫怎麼能保持百年間家門不墜呢？可是顏之推的家訓格外火，首先可能跟他真的寫的很認真，很有體系有關，再加上自己的兒孫們比較爭氣，一直到唐代都是高門，所以大概正印證了這部家訓的有效性，恰如某某高中升學率極高，那麼這所學校的模擬試題就比較暢銷。比如注漢書的顏師古、大書法家顏真卿，都是琅琊顏氏的後人。

顏真卿的書法與家學關係非常大，據顏之推自己說：「我們顏家人的字寫的就是好，但是寶寶們啊，你們可不要做大書法家，不然粉絲太多你要天天寫字，會累死的」（「然此藝不易過精，夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累」）這個梗來源於三國時候的韋誕，因為字寫的好看就被魏明帝派去題寫凌霄觀的匾額，因為當時的技術條件不夠，所以韋誕相當於吊了個威亞上去寫字，把老哥嚇壞了，從上面下來鬚髮皆白，從此告誡子孫不要學書法。這個故事還有後續的梗，就是王獻之有次也被要求題匾額，果斷拒絕，謝安就勸他不要這麼大脾氣嘛，三國時候韋誕頭髮都嚇白了不也寫了嗎？王獻之答：那魏明帝跟曹魏政權可不不久就掛了嗎……（扯遠了）可是才華來了真的擋也擋不住，顏真卿也是很無奈了。

王獻之

不過，《顏氏家訓》最精彩的地方，應該是作者對南北朝時代南北方的各種吐槽吧。顏之推的經歷非常的戲劇化，和徐陵、庾信並稱為南朝一路向北涼涼三聯。這三個人都是因為侯景之亂，滯留北方。顏之推在侯景之亂中被抓起來，亂後追隨梁元帝到了江陵。結果梁元帝蕭繹不爭氣，不久被北周幹掉了，顏之推於是到了北周的弘農郡。可是他不喜歡北周，史書也沒說為什麼，但是顏之推在黃河水暴漲的時候，帶著家小，渡河到了北齊去，可是最後北齊還是被北周幹掉了，北周又被楊堅的隋幹掉了——顏之推一直活到開皇年間。因為人家是高級知識分子，所以在哪裡都很受禮遇，《顏氏家訓》這本書其實是顏之推晚年入隋安安生生地寫好的——其實是一個歷經世間繁華喪亂的老頭，安安生生地到處吐槽。其實顏之推是個有點庸俗的人，他的書里大多是教人事故的道理，不過經歷了這麼多的兵荒馬亂，不懷抱著「溜了溜了保命要緊」的態度也是活不到開皇年間的。關鍵是，顏之推還是一個很八卦很喜歡發評論的人（非玩笑話說，與這一時代的學術背景有關），所以一直以來就有人非常不喜歡這種老成油滑的風格，比如紀曉嵐：「呵呵，這種油膩膩的話一看就是顏之推這種八婆寫的」。

其實顏之推剛到北齊的鄴城的時候，就經常忍不住懟別人的文章，他還聲稱，這是我們南方人的優良傳統。可是北齊人才不吃你這一套嘞，就很討厭他這樣低情商的行為，於是顏之推非常後悔，跟子孫說：「雖然我覺得我做的沒錯，但是你們不要當面講了，來，我在書里偷偷跟你們說」。

我懷疑這就是《顏氏家訓》創作的動機之一……

顏之推果然說得都很隱晦，他並不點名的，一般都是「我有個朋友啊…..」「我們孩子他舅舅有個朋友啊…..」「我的同事跟我說啊…….」好嘛，這難道不是造謠專用句式？

我在北齊認識一個人，文筆真的很差，但是周圍的人還有假裝稱讚他，結果這個人沉迷於自己的爛文章不可自拔（潛台詞難道不是：還不如聽我當面懟你？）。我還認識一個權貴，他媽媽死了，其實自己是真的難過，但是為了凸顯自己更難過，用巴豆洗臉，製造出臉哭花的效果，結果被揭發出來了，你說尷尬不尷尬…..我在北齊還認識一個人，竟然要他兒子學書法、鮮卑語和彈琵琶，然後竟然就成了social butterfly，天哪，這個人好功利，好淺薄哦！

不過顏之推也不是只去吐槽北方人，他記錄下了一句針對南朝的諺語叫做：「上車不落則著作，體中何如則秘書」，著作郎和秘書郎都是南朝很高的起家官，也就是說做了這兩個官前途無憂，但是如果出身貴族，只要「上車不落」——不是殘廢，會寫「體中何如」（書信開頭套話）——不是白痴就可以。結果這句話在後世被反覆引用，雖然南朝起家著作和秘書的有不少是大學者大文豪，但南朝的鍋甩也甩不掉了，吐槽這方面，顏之推倒是很公允呢。

顏之推還是個體罰支持者，他認為孩子還是要打的，他說他在南方的同事王僧辯，四十多歲了還動不動要被媽媽打，所以他很有出息。但是他在南朝的另一個同事（又來了），從小聰明，爸爸就很溺愛他，結果導致情商很低，不會講話，長大了被壞人殘忍殺害……

不過不開玩笑的說，正因此《顏氏家訓》具有了非常珍貴的史料價值。雖然背後說人壞話總是不太好的，但後世儒家學者也很願意聽這些八卦，甚至還細心地挖出來了顏之推的同事、同事的朋友到底都是哪位。。。。

但是《顏氏家訓》中有一篇備受爭議，因為顏之推信佛，他在《歸心》篇中大力宣傳佛教，這下儒生們炸了。別人也就算了，你顏之推不是號稱自己祖上是顏回嗎？不過顏之推信誓旦旦：「你們別不信啊我來給你們講故事」：

那我給你講個故事....

從前有個人賣鱔魚的，結果生的孩子長了個魚頭啊

侯景之亂的時候鬧饑荒，百姓沒辦法就去偷東西吃，有個人遇見小偷就斬去他們的手，結果他後來生的孩子都沒有手

有一個人喜歡用雞蛋清護髮，結果死前聽到頭髮中有無數只小雞的叫聲

有一個人喜歡吃牛肉，結果三十多就死了，臨終前看到無數頭牛向他奔來

有一個人喜歡吃魚結果死前看到一群魚把自己咬死了

……

當然還有羊，有一個人開宴會要殺羊，羊雙腿跪下哀求一個客人，這個人不為所動，結果客人吃了一口羊湯之後作羊哀鳴而死

羊羊這麼可憐怎麼能吃羊羊？

對了，顏之推還有一本專門的宣傳報應小故事集，叫做《冤魂志》，除了牛羊雞之外倒是有別的套路……

其實也不能苛責顏之推什麼，畢竟人家是經歷過四次改朝換代的人，顏之推在他的《觀我生賦》最後寫到：

「向使潛於草茅之下,甘為畎畝之民,無讀書而學劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂賤，辭白璧以安貧，堯舜不能榮其素樸，桀紂不能污其清塵，此窮何由而至，茲辱安所自臻？而今而後，不敢怨天而泣麟也」

——而今而後，我只想做個好人。

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