人生有12個字，世間法則全在其中！
南懷瑾先生說過：我常常告訴你們，我有一個咒語，這個咒比孫悟空的緊箍咒還厲害，你們學會了就有用處，一切世間法、出世間法，都在我這個咒語裡頭。四句話，你們大家注意：「看得破，忍不過；想得到，做不來」。
這十二字，道盡了世間眾生的人生常態，大多數人就是困於這十二個字。
看得破，忍不過
明末小說家馮夢龍有篇小說叫《薛錄事魚服證仙》：唐朝有個叫薛偉的人官拜青城山主簿，稱「薛少府」。他生了一場重病之後，魂魄變成了一條鯉魚，在水裡游的時候看到漁戶投到水中的魚餌——又大又香的一塊油麵，他又正好肚子餓了。
他很清楚：這魚餌上有個鉤子，要是去吃這魚餌的話，肯定被他釣上去！我是個人，只是暫時變成魚玩玩，難道還找不到其他吃的，非得吃他鉤子上的魚餌？
他離開了魚餌，在水裡轉了幾圈。但是那魚餌太香了！香味一陣陣地溜進鼻子里，肚子又餓，就開始這麼想：我是個活人，有一二百斤重，就算我去吃魚餌被勾住了，他能一竿子就能把我釣上去？於是游過去一口咬住了魚餌，結果一下子就被釣上去了。
作者評曰：眼裡識得破，肚裡忍不過。
人世間很多誘惑，一旦經不起誘惑就會有損傷自己——人人皆知。但是在誘惑面前，又有幾人能剋制住自己？
下定決心戒煙戒酒時，知道煙酒不能碰，碰了就前功盡棄；減肥時，知道要節制飲食，否則就會無效果。但是煙、酒、美食，縈繞在腦海中，經常出現在身邊，就易因心癢難搔而「破戒」。
古人說得好：「夫魚見餌不見鉤，虎見羊不見阱。猩猩見酒不見人，非不見也，迷於所美而不暇顧也。」
看得破，忍不過，這就是我們凡人的常態，誘惑之所以會起作用，是因為我們的慾望。
王陽明說：「豈有邪鬼能迷正人乎？只此一怕即是心邪。故有迷之者。非鬼迷也，心自迷耳。」
誘惑之所以絆住你，根本在於自己的慾望。貪財，就是被財鬼誘惑；好色，就是被色鬼誘惑；控制不住自己的怒氣，就是被怒鬼誘惑。
「此心一冷，則熱鬧之景不能入；一淡，則艷冶之物不能動。「制欲，方能不為誘惑所困。
想得到，做不來
「想得到」，一是道理想得到。人世間的大道理很難懂嗎？其實不難。仁義禮智信，溫良恭儉讓……這些道理早已深深地印在我們心中。
古人云：「夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機。」
蘇軾《荀卿論》中感嘆孔子的思想：「其所言者，匹夫匹婦之所共知；而其所行者，聖人有所不能盡也。」「仁者愛人」、「己所不欲，勿施於人」、「學而時習之」……孔子所說的這些道理，普通人其實都明白，而少有人切實地做到。
《尚書·說命中》曰：「非知之艱，行之惟艱。」人人皆知世間道理，明白不難，可是身體力行，很難。
「想得到」，二為理想想得到，立志不難，實現難。
理想與現實之間，總是會有一道鴻溝。
有的人可以在理想和現實之間搭一座橋樑，將理想變為現實；也有的人，理想和現實之間過於遙遠，理想只是在心裡盤旋了一圈就煙消雲散——反正不可能實現，算了吧。
空想是很容易的，甚至可以說，你的心氣有多高，理想就有多輝煌。
可是，我們生活的是現實世界。腳踏在實地上，不可能去摘星星。理想再美，變成現實才是最美。
立志高遠，聽起來堂而皇之，但人生的高下，不是以口號的響亮來評判的。
一旦立志，要麼踏實地去做，要麼就量力而行、立一個自己有可能觸得到的理想。
在誘惑面前，自制力不夠，忍不過，收不住自己的慾望；在善道和理想面前，做不來，不能把心裡想的落到實處。
看得破，忍不過；想得到，做不來。世俗大眾之所以庸碌，渾渾噩噩度日，這兩者道出了機要。
只要能忍住自己的慾望，篤行自己所知的善道——看得破，也能忍得過；想得到，也能做得來，即可出為人上。
附：
看得破，忍不過
想得到，做不來
「見義不為，無勇也。」看到應該做的事情，不敢去做，沒有勇氣。沒有智、仁、勇就無法從政，換句話說，也不應該從政。
歷史上有許多人是見義不為，對許多事情，明明知道應該做，多半推說沒有辦法而不敢做。我們作人也是這樣，「看得破，忍不過。想得到，做不來。」譬如抽香煙，明明知道這個嗜好的一切害處，是不應該抽，這是「看得破」，但口袋裡總是放一包香煙——「忍不過」。對於許多事，理論上認為都對，做起來就認為體力不行了，這就是「想得到，做不來。」對個人的前途這樣，對天下事也是這樣。這是一個重要問題，
所以為政就是一種犧牲，要智、仁、勇齊備，看到該做的就去做，打算把這條命都付出去了。盡忠義，要見義勇為。
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世界上誰不想作好人做好事？都想做。有很多人知道應該怎麼做，道理都懂，可是做起來就不是那麼回事了。前面我也曾經提到，許多人「看得破，忍不過。」比如說：算了吧！生活簡單一點吧！這是看破了，但到時候卻忍不過。看到不義之財，第一個念頭是不要；多看一眼，眼睛就亮了；再看一眼，眼睛就發紅了。
歷史上有個故事，是說三國時的管寧與華歆，管寧是有名的高士，後來他一生不下樓。最初與他的同學華歆一起讀書，兩人一起挖地。管寧挖到一塊黃金的時候，視黃金如泥土一樣地丟開了，看都不去多看一眼。而華歆走去多看了一眼，才不再去管它。就這樣管寧和華歆絕交了，或許有人會說管寧未免太不近人情。但古代歷史記載簡單，事實上他們兩人同學，感情如此好，管寧已經觀察華歆很久了，再加上這一件事情，他斷定華歆是不安於淡泊的。果然後來華歆扶助曹丕篡漢，成了千古罪人，雖然文章非常好，但是他變成了反派的文人，也就是前面所說的小人之儒。所以管寧當華歆地位高了，他就永遠不下樓，意思是你雖然有了政治的權力，但我就不踏在你的土地上，這就是華歆看得破，忍不過的道理。
還有「想得到，做不來」，有許多事情我們都想得到，但做起來的時候，就硬做不來。也就是說學問、道理雖然懂得，身體力行時，卻做不到。所以知之者不如好之者。對做學問必須養成習慣，一日不可無它。
————《論語別裁》 2005年復旦大學出版社出版書籍 作者：南懷瑾。
來源｜ID:rufengdajia作者 儒風大家
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