為什麼焦慮？因為我們看見了

置頂霍老爺，做最有思想的野蠻人

越努力，你面對的未知挑戰越多，所以必然是越來越焦慮。

01

汪曾祺先生的《受戒》里提到和尚做法事，有一句話「一場大焰口過後，也像一個好戲班子過後一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了。」

這是民國時候的事，第一次讀到的時候駭人聽聞，姑娘跟唱戲的跑了就算了，怎麼也跟和尚跑了？但是後來也就釋然了，那時候的姑娘，一輩子的生活圈就是一個村子，一年才有一次趕集的機會，遇到一些外人，能碰到一個長相周正的機會本來就不多，戲子和和尚的相貌都是經過挑選的，好不容易看上了，自然就不顧一切地跑了，而那些已婚的小媳婦就更難了，盲婚啞嫁，婚前連丈夫都沒有見過，想要修正自己的婚姻錯誤，幾乎是不可能的。

《水滸傳》里的女人就更可憐，潘金蓮跟了武大郎其實一直行事檢點，看了武松才有了勾引的心，為什麼呢？因為武大郎的鄰居，跟他也是差不多的，武松殺潘金蓮的時候，展示了一下武大郎的鄰居，一個扎花圈（紙馬）的趙四郎、一個做銀匠的姚二郎、一個賣冷酒的胡正卿，還有個做小買賣的張公，剩下就是一個王婆了。如果不是王婆搭線，潘金蓮就是想出軌，一輩子只能跟這些做小買賣的老頭子們出軌，斷然是攀不上開生藥鋪子的土豪西門慶。不要說這是小說，真實的生活可能更慘，按邏輯講，以武大郎的身高很難有武松這麼魁梧的兄弟，潘金蓮連見一個帥哥的機會都沒有。

同樣，潘巧雲出軌的對象也是和尚，閻婆惜出軌的對象是宋江的同事張文遠。如果不是宋江帶張文遠回去喝酒，閻婆惜雖然不滿宋江，日子也是這麼過下去。水滸傳里把閻婆惜寫得可恨，但最可憐的就是閻婆惜，拿了宋江的腰帶，想的是給張文遠系，拿了宋江的金子，想的是張文遠瘦了要給他買好吃的，看了梁山泊的書信，也想的是要挾宋江讓她改嫁，與張文遠做夫妻，結果她被宋江殺了，張文遠反倒一點事也沒有。

02

說這些是說什麼呢？過去的人，是幾乎沒有選擇餘地的。甚至說，根本不知道好的選擇是什麼樣的，不要說女人大門不出二門不邁，就是男人，活動能力和範圍也非常有限，接觸的人非常有限，而這種視野，其實限制了很多人的選擇。

古代的兩個農民想像皇帝的生活，想像不到，能想到的無非是皇帝拿著金鋤頭下地，扛著金扁擔回家，回家以後，皇后娘娘給他烙大餅吃，頓頓吃烙餅。這不是人蠢，而是他所見的人，都是要下地幹活的。

所以在古代，「桃花源」是存在的，「不知秦漢，無論魏晉」是完全可能的，對於生活在鄉村的人來說，可能一輩子都不會知道，皇帝換了，當然更不會知道，桃花源外還有更好的生活，所以自然「怡然自得」。

而我們今天不同了，交通工具的變革讓我們活動的範圍和廣度大大擴大了。尤其是互聯網時代，信息迅猛地佔據了我們的空間和時間，可以說，我們人類第一次生活在一個知道別人的生活是怎樣的時代。

只要想去了解，你會知道這個時代大多數人的生活，或者說，你會知道大多數人生活中最美好的一面。人們第一次知道，別人的選擇是怎麼樣的。

我有個朋友是做旅遊行業的，他說，自從梁朝偉和劉嘉玲在不丹舉行婚禮後，諮詢不丹旅行的人明顯增多，更讓人大開眼界的是黃曉明的「世紀婚禮」，對於大多數人來說，知道了明星的婚禮是什麼樣的。知道就會對比，對比就會有傷害，有傷害就會焦慮。

人都有比較之心，在你不知道的時候，沒有比較，周圍的人過的都是大同小異的生活，是不會產生焦慮的，當你看見了，焦慮也就產生了。

潘金蓮，嫁個武大郎也就完了，過一輩子算了，除了那個強姦她的張大戶也就算了，反正也沒有見過別的男人。現在呢，打開手機，鹿晗了解一下，羽生結弦了解一下，都不喜歡。李澤言了解一下，好吧，欣賞水平到不了，張傑了解一下，張繼科了解一下，土帥，民工帥，保安帥，應有盡有。

看完了，你還會滿意武大郎嗎？

同樣的道理，男人相親相一個長相平平卻條件苛刻的女孩子，然後他從小看的是什麼，韓國女團，AV女優，還有動漫里的二次元女孩，再不濟打開直播，打開抖音，有無數可愛的女孩子跟他說騷話，你覺得他還會滿意現實嗎？

婚戀如此，生活也如此，你名校畢業，月入過萬，你的同齡人已經創業，融了A輪融B輪，你貌美如花，你的同齡人已經A4腰，2B臉，腹有馬甲線，鎖骨塞硬幣，你事業有成，家庭也還幸福，但是隨手一刷視頻，一個800平的精品別墅讓你猝不及防，你才想起來那是你的Dream house。

不怕不識貨，就怕貨比貨，當你看過了之後，沒有辦法不產生焦慮。

03

焦慮是什麼？焦慮其實是一種恐懼，在現代更多的表現為，對於求不得和可能失去的的恐慌。但恐懼其實不是壞事，恐懼是動物的一種保護機制，我們人類在漫長的進化過程中學會了恐懼，不會恐懼的人類祖先被自然淘汰了。

恐懼的本質就是對未知、無法認知，不可控事物的恐懼。人們感到焦慮，是人們感受到了威脅，儘管這種威脅並不直接。這其實是一種心理的自我保護機制。

莊子有句話叫，「 一尺之捶,日取其半,萬世不竭」。古希臘哲學家芝諾，也有類似的觀點，「阿喀琉斯永遠追不上烏龜」。但芝諾更著名的一句話是那句名言，「知識就好像一個圓,已知的在圓內,未知的在圓外,知道得越多,這個圓越大。圓越大,未知的就越多」。

所以誰會焦慮？是更努力的人、更有追求的人、看到更大世界的人，不信你看看，你周圍混吃等死的人不少，他們就不會焦慮。

向上不容易，向下可是很舒服啊。

所有努力的人都是這樣，所謂的努力，其實就是脫離你的舒適區，到你的不適區去，越努力，你面對的未知挑戰越多，所以必然是越來越焦慮。

不努力的人是不會焦慮的，不努力就意味著一直待在你的舒適區內，你所見的人，所見的事，都是已知的，在這裡沒有任何未知，沒有任何挑戰，都是你可以駕馭和掌控的，所以你絕對不會焦慮。

但到了你的舒適區之外，你越努力，你會發現你要應對的挑戰越多，需要的技能越多。焦慮不是一個壞事，焦慮說明你已經開始進入一種更好地狀態，林書豪剛進NBA焦慮得睡不著覺。

人生憂患識字始，不識字，不知道外面是什麼樣的，自然是沒有憂患的，但是不識字的人真的幸福嗎？不是的，文盲的幸福跟潘金蓮的幸福是一樣的，雖然有，但是沒有卵用。

沒有人會羨慕因為匱乏導致的沒有選擇餘地產生的幸福。

04

所以焦慮是壞事嗎？當然不是了。

劉邦第一次見秦始皇的車駕，喟然長嘆：大丈夫當如是也。這就是劉邦的焦慮。在這之前，劉邦有漂亮富有的妻子，有穩定的體制內工作，有一對可愛的女兒，但是當他看到更大的世界後，焦慮就來了。於是，這個40多歲，在古代已經算是老人的公務員，開始創業了，開始去努力了。

焦慮其實不是問題，我們應該感謝這個讓我們焦慮的時代，至少我們還有焦慮的可能，我們需要不是杜絕焦慮，而是反省自己，在焦慮之後，是去努力了，還是因為恐懼畏縮了。

我見過很多人跑過來跟我訴說他的困境，說自己怎麼焦慮，問我該怎麼辦？這種人我一般不會搭理，因為我知道，很多這麼說的人，說完了馬上去嗨皮一下，也就忘得一乾二淨。

實際上，焦慮的劑量根本不夠，你應該痛苦？

什麼叫痛苦？劉備漂泊半生，上廁所的時候看到自己大腿上的肉鬆了，想到一生功業未遂，竟至於痛哭流涕，這才叫痛苦。

痛苦就是在你看到了更大的世界之後，產生了見賢思齊之心，焦慮是害怕失去，痛苦是恐懼得不到，痛苦才會發奮。

這就是孟子所說的，天將降大任於斯人也，必先苦其心志。我見過先天起點很低後來能有一番天地的人，一般都有段內心特別煎熬的歲月。

所以你想不焦慮，你最好痛苦一些，像潘金蓮第一次見到武松，想到自己嫁的是武大郎一樣痛苦（大誤），然後才會有所改變。

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