無物不然，無物不可

佟掌柜說

正心正念，閑適自在，安其時，得其味，樂於諸事。

天色微暗，世界安靜如同空谷，完全融入這雲影沉浮和花枝怒發之中。一個人獨坐於樹木四合的草坪上，歸鳥低飛於餘暉暈染的疏枝光影，啼囀清鳴。

喧囂已不在，恍惚回到武夷山脈，樹陰泉流，尋一天然洞穴，天光半漏，調琴弄簫，也是一道場。朋友老麥極擅古琴，他也是音樂學院的，最喜創作world music，中國文化與這種soul music極為契合，也是適合冥想氛圍，無為而之，與天地萬物相通而渾一。

齊物論有，無物不然，無物不可。這與黑格爾的「存在即合理」，也是相似的。

佛學的無差別，也是如此，無是無非，無善無惡、無貴無賤，沒有一種存在是不被認可；然，無智也無得，諸境皆無妨礙，皆有歡喜。

人皆迷於名利喧擾，世事紛繁，如雜草叢生，五色亂心，很難聽到天地諸物的萬籟清響。大知閑閑，小知間間。

大知，游乎塵垢之外。我應是小知，所以疲於應付與外物的接觸糾纏，時憂時懼，時悲時喜，終極一生地由外物役使自己的心身，卻不自知。

形體衰敗枯萎，皆因其執著心。

我是如此，被內在或外在所誘發的諸情緒，相爭鬥，相消耗，或於情或於境起心動念，勞役身心，疲憊不堪。

常常意識此種迷於外物，覺然而欲醒之，然我執過甚，貪於俗世種種享樂，如豬在泥地里打滾的恣意滿足，還是放下不得。

物物而不物於物，無物不然，無物不可，如一師兄所說，我還是漸悟吧，無我即起於「我之內外的任何對立面的觀念」，然步入佳境，妙道之行；不就利，不違害，不喜求，無謂有謂，有謂無謂，得其環中，以應無窮。

佟掌柜，旗人，遊學北大，燕園風氣，志在濟世，慷慨辨言。進學博士，效格物致知，思天地之道，昭然明辨然。每有所得，錄之，偶有片羽靈光，故時人有佟掌柜語錄。

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