蘇軾作為讓人懷念的「千古人物」，他的成功是受到了這個人的極大影響

蘇軾作為讓人懷念「千年人物」，他的成功收到了這個人的極大影響

小清流 2018-05-11

曾國藩：古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、岳，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？

2000年，法國《世界報》評出千年英雄（1001年-2000年），全球共有12位，涉及政治、軍事、文化、宗教諸領域，蘇東坡因其非凡的才華和瀟洒飄逸的人格魅力名滿天下，蘇東坡是2000年唯一入選法國《世界報》「千年人物」的中國人。

「一門父子三詞客，千古文章四大家」這副對聯，就知道蘇東坡父子的偉大。「三蘇」的作品，風格各異，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇洵的詩文，風格峻健，工於議論；蘇轍的作品，沉穩厚重，大氣磅礴。

記載，蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個成功男人背後的那個好女人就是程氏，即來源於蘇洵的妻子，蘇軾和蘇轍的母親。

所以，蘇家的這三個男人在文學方面所取得的巨大成就，與他們背後那個女人的支持和幫助是分不開的，她就是蘇洵的妻子，蘇軾和蘇轍的母親程氏。

程氏為了讓丈夫能安心讀書，真的接過了整個家庭這副生活的重擔。 於是，她賣掉了所有自己的陪嫁和東西以治生計，而且比蘇洵更能幹，不到數年，家裡比過去富裕了許多。而她又不是一個守財奴，認為家中錢財太多，反而累及子孫，使他們不肯好好上進。於是她看看家中有餘財了，就幫助族人中的貧困人家，凡婚喪嫁娶有困難的，都給予賑助，大有蘇洵父親蘇序之風，因此得到遠近鄉人的稱讚。

蘇洵從此杜門謝客，發奮讀書，最終成為唐宋八大家之一。

對於程夫人，史學家司馬光所作《武陽縣君程氏墓志銘》對她給予了很高的評價：「夫人喜歡讀書，能理解書中的大道理。

蘇軾、蘇轍小時候，夫人親自教導他們，經常告誡他們說:『你們讀書，不要效仿同輩人僅僅想要讓人知道自己是個讀書人罷了。』常常稱述援引有關古人名譽節操的事例來勉勵他們，她說:『你們如果能為正道而死，我也沒什麼憂愁悲哀的。』不久，二子同年考中進士，又同時考進賢良方正科。蘇轍答辯語言尤其懇切率直，使人驚異，這都是夫人平時對他勉勵的結果啊。」

蘇東坡的母親，是程氏，出生於四川眉山一個官宦之家。

祖父、父親、幾位兄弟均在朝為官，是當地權勢顯赫、家貧臣富的豪門望族。

程家在眉山是一個望族大戶，家境非常富有，使程氏從小就受到了良好的家庭教育，由此而通經史，有氣節，是有修養的知識女性。 司馬光在為程氏所寫的墓志銘中，也讚美她「喜讀書，皆識其大義。」

下面，我們接著看，富家女程夫人，是如何「勉夫發憤」讀書？

一、「自編教材」：蘇東坡母親尋覓孩子啟蒙中學習樂趣。

當蘇軾、蘇轍兄弟兩三歲的時候，蘇東坡母親程氏便開始了對他們的啟蒙教育。 她制定學習計劃，授課內容，親自教孩子們讀書識字。 當時的啟蒙讀物，對於兩三歲的孩子來說，還很深奧。

程氏就自己從歷年書籍中找出故事，自編教材，給孩子們授課。由於程氏深入淺出，蘇軾兄弟學習得很認真。

二、「因材施教」：蘇東坡母親培養孩子的學習興趣

根據孩子的特點。程氏按照兩個兒子不同的性格，施以教育。

蘇軾和蘇轍兄弟倆性格不同，但蘇軾好動，蘇軾活潑好動，做事常常虎頭蛇尾；蘇轍好靜，做事能持之以恆。

所以，蘇母對他們的教育也不同。

為了磨去蘇東坡的浮躁，蘇母就讓他抄《史記》《漢書》等經典書籍。 在抄書中，蘇東坡開闊了眼界，熏陶了情操，還練習了書法。在抄書時，有時用王體，有時用顏體，後來在模仿中形成自己的特點，成為宋朝最光彩奪目的書法家之一，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。

三、「東坡種松」：蘇東坡母親培養孩子的勞動習慣

蘇東坡母親程氏系出名門，知書達理，學養深厚。對兒子的教育也非常嚴格。因其信道教，等兩個兒子稍大時，便把他們送到一位道士那裡當學生。

有一天，蘇東坡和夥伴們在山上玩，順手拔下了一棵剛種下不久的小樹苗當劍使。這件事傳到母親耳中，母親非常生氣。她對蘇軾說:「俗話說，十年樹木、百年樹人。

一棵樹需要十年的時間，才能從幼苗長成大樹，你把樹苗拔了下來，那麼一棵大樹也就過早地毀在你手裡了。」 「娘，我再也不拔樹苗了。」

蘇東坡誠懇地說。 「那麼，你知道樹木都有那些用處嗎?」母親進一步啟發道。

「樹木可以蓋房子、做傢具。」蘇東坡軾答道。 「你每天在山林中玩耍，綠蔥蔥的大樹，是不是使你感到心情舒暢?夏天時，太陽火辣辣的，在樹蔭下人是不是感到很涼快?如果山上是光禿禿的一片，還能給人帶來陰涼嗎?你拔掉一棵樹苗，就是破壞了一片綠蔭啊。」 慚愧地說:「我錯了。

從今以後，我要年年栽樹，不栽滿一萬棵不罷休!」

蘇東坡說到做到，每隔一段時間就去種樹，從不間斷，一直在他讀書的山坡上栽下了數萬株松樹。多年的種樹經歷使他掌握了豐富的種樹技術，好多人都來跟他學習種樹經驗。他的種樹方法被人稱為「東坡種松法」。

同時，多年的種樹經歷，使他豐富了生活，增長了閱歷，對自然、山水、花草、樹木充滿了喜愛之情，這對他日後的為人為文都產生了積極的影響。

蘇東坡從小就從母親那裡懂得了愛惜樹木的道理。雖然那時候還沒有「環保」的意識，但蘇母卻能夠從樹木的用途及其成長不易的角度啟發孩子對大自然的珍愛。

離開家後，蘇東坡兄弟無論走到哪裡，都與普通百姓保持著密切的衛聯繫；無論官做多大，每到一處，都挖土開渠、植樹造林，改造環境。

蘇東坡一生幾遭貶抑，四處流落，但所到之處，荒山變綠野，廢土成良田，遠近幾十里，都知道這裡有一位「種松大王」，他創造的「東坡居士種松法」，多年來一直被人們傳學。他任杭州太守，西子湖成了萬紫千紅、濃蔭遮蓋、湖水碧綠的勝地。他謫居黃州，自己種稻蒔、栽桑養魚，維繫全家的生活。勞動中，她吟出一行又一行的名句，寫出一首又一首的名篇。成年後，他曾有「老翁山下玉淵回，手植青松三萬棵」的詩句。

程氏在孩子們心田種下了苗，孩子們在山野種下了樹，心中的苗與山野的樹都已茁壯成長，向人們訴說著這一平凡而深刻的真理。

勞動，不僅讓兄弟倆收穫了健康的體魄，還鍛煉了他們的意志，增長了知識，凈化了心靈。

四、「三白之宴」：蘇東坡母親培養孩子吃苦耐勞的習慣

現在的家庭教育，對於孩子的要求是什麼呢？ 只要你好好學習，家裡什麼事情也不用你做。在一些家長看來，孩子的唯一任務就是學習，學習好是成才的唯一條件。

於是，一些家長經常這樣教訓孩子：如果你現在不好好學習，那麼長大了沒出息，就讓你去掃馬路、去當工人！由此可見在孩子心目中，偉大的「勞動」就成了「下賤」的代名詞。

這不，問題就出現了——當初怕影響孩子學習，不讓他做家務，可最終的結果是書沒念好，倒是養出一條「懶蟲」，好逸惡勞、好吃懶做的壞習慣，只知道上網打遊戲、吃飯、睡覺、發脾氣……

可是，我們看一看980年的蘇東坡母親是如何教育孩子吃苦耐勞？

據史料記載，程氏為人熱心，常周濟窮人，而對自己的子女卻絕不溺愛，注意不使他們沾染大戶人家子弟常有的驕、嬌二氣。

蘇軾蘇轍兄弟從10歲起，就開始到城西的壽昌學院讀書，離家就遠了。

蘇軾兄弟倆少年時代上學讀書，兄弟兩人，每天吃的就是「三白」：一碗白米飯、一撮鹽、一碟白蘿蔔，蘿蔔蘸鹽，吃得有滋有味。

一日、二日，天天如此，先生有些不忍，說：「蘇軾，到我這來吃些菜吧。」 學校離家較遠，孩子們中午不回家，自帶飯食在學校用膳。吃飯時，是孩子們最高興、最熱鬧的時候，這個拿出餅，那個端出饃，各式各樣，不過，他們兄弟倆拒絕了，還說:「我娘說，粗食布衣為養性之本，經得住磨礪，方成得了人。」

這對蘇軾今後能正確而勇敢地對待人生道路上一次又一次的磨難無疑是很有裨益的。

於是，白米飯、白蘿蔔，白鹽粒的「三白之宴」，便成為師生們稱呼蘇軾兄弟午餐的雅稱。

兄弟二人吃的是「三白」，可學習起來，卻是文品、書品、人品倶佳的「三佳」。

「萬棵松」與「三白宴「，是程氏刻意謀劃的育子之道。

五、保護動物，蘇東坡母親培養孩子以善為主的性格。 程夫人教子，並不滿足於書本知識的教育，而是抓住生活中一切對於子女教育有利的事情，並用自身言行，做出表率，達到潛移默化的教育作用。有兩件寓意深刻的事，可以說影響了蘇軾的一生。 蘇母「惡殺生，兒童、婢僕皆不得捕取鳥雀」，令蘇軾銘記於心，他曾在《記先夫人不殘鳥雀》記之。

程氏定下規矩，不準傷害院子里的花鳥。如有違反，不準進入園子。 程氏在孩子們剛剛懂事開始，就將愛的種子播種在了他們的心間。而這種愛，將支撐兄弟兩在以後的人生道路上，即便遭遇挫折，即便受到委屈，仍然能樂觀對待。保護動物，蘇東坡母親培養孩子以善為主的性格，仁義為本，做人要有仁愛寬厚之心。

六、「不發宿藏」：蘇東坡母親教導兒子非義不取

蘇母不貪求不義之財的品質更對蘇軾影響至深，我們可以從蘇東坡的《記先夫人不發宿藏》一文看出「天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取」。

蘇軾的《記先夫人不發宿藏》講到的程氏夫人故事，傳達的不僅僅是女德，更是一種廉明公正人生觀的身教。

蘇氏家風不變的魂脈，可以歸結到這三點:讀書正業，孝慈仁愛，非義不取。 不貪金銀的母親，培養出「大器」孩子。

蘇東坡的母親孝恭勤儉、知書達理，她教兒子讀書，勉勵兒子做一個像范滂那樣有氣節的人。

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