胃疼不好治！胃火燒不盡，肝風吹又生：病根就在這

（本文為原創文字，請抄襲者自重！）

本文理論依據：《景岳全書》、《丹溪心法》、《中醫內科臨床治療學》

列位看官——

詩曰：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」。這首膾炙人口的小詩，令古往今來無數人為之振奮、欣喜。

沒錯。它寫出了生命的蓬勃之象。

但是，看官，你可想過，我們身體里的一些疾病，有的時候也像那野草一般。治了再犯，犯了再治，真如「野火燒不盡，春風吹又生」一般。

這裡面比較典型的，就是胃病。我們老百姓都有這樣的感受——胃疼，實在不好治。胃病，一旦得上，就要用一輩子的時間來養它。

而在這休養生息、潛心醫治的過程中，我們必須必須牢牢地、清晰地抓住其治病根由。正所謂擒賊先擒王。抓不住根由，怕是再多努力也無濟於事。

那今天的這篇文說，我們談什麼呢？談一談胃痛和肝之間的關係。我們要說的癥候，就是肝鬱化火、火熱鬱結所致的胃痛。連日來，已經有不少看官諮詢這方面的問題了。我們遂撰文以饗讀者。

胃痛和肝之間有關係嗎？有的。套用開篇所提及的詩句，這既是「胃火燒不盡，肝風吹又生」。

我們從頭說起吧。

看官須知，在我們人體的五臟六腑裡面，有互為表裡的關係，譬如心和小腸互為表裡，肺與大腸互為表裡。對於這些，我們可以想像成「相扶相攜」的恩愛夫妻。但是，也有一些，是相愛相殺的歡喜冤家。肝和胃，就是其中的一對兒歡喜冤家。

怎麼理解呢？肝主條達。胃主通降。肝氣條達如常，則胃氣通降有序。不過，一旦肝氣鬱滯，肝鬱化熱，火熱之勢就容易「傳導」給胃，形成熱結胃脘之勢。胃火因此就出現了。你看看，這一對，要好的時候真好，鬧掰的時候又真是大動干戈。這也難怪。肝屬木，脾胃屬土。木，要麼受土的滋養，要麼反過來克木。這又是五行相剋關係所決定的。

所以說，當肝鬱氣滯日久，形成肝鬱化熱的時候，就很可能引發胃痛。這種胃痛，乃是胃中火熱之象的表現。患者的痛感，多帶有灼熱，或者在平時反酸、胃內嘈雜不安，口渴，口苦，胃部脹滿。胃痛得熱則增，得涼則減緩。由於肝鬱在先，所以患者還可能有肝鬱的其他表現，比如兩肋脹滿、脾氣急躁、乳腺增生等等。可以說，這胃火的出現，就源於肝鬱化熱這股「邪風」。肝鬱化熱不除，胃火別想清散乾淨。所以我們形象地說：胃火燒不盡，肝風吹又生。這說法，不見得多確切，但是便於看官理解。

好了。問題分析完了。我們有什麼辦法來調治呢？

在這裡，我們為您說上一張古代名方。我們藉以領略中華古醫學對此類疾病的調治智慧。組方如下——

青皮6克，陳皮6克，芍藥6克，丹皮4.5克，梔子4.5克，澤瀉4.5克，土貝母6到9克。水煎服即可。

這張方，名喚化肝煎。它的擬制者是誰？是張景岳。張景岳是明代著名醫學家。它的一部《景岳全書》，堪稱明清時期偉大的醫學著作，至今也有著深刻的影響。

它是如何幫助我們解決問題的呢？

先看青皮和陳皮。這兩味葯，都是行氣、理氣、破郁滯的。陳皮還兼具燥濕健脾的作用。這兩味葯的價值，就在於化解肝鬱氣滯的問題。如前所說，肝鬱才化火，氣鬱才成毒。我們用陳皮和青皮來疏肝、理氣、和胃，起到釜底抽薪的作用。

然後看白芍。白芍能做什麼？它可以清熱、斂陰、養血、止痛。有它在，我們疼痛的癥狀可以得到很好地調理。

由於「熱」是導致疾病的直接因素，所以我們要清熱去火。用什麼呢？用丹皮、梔子、澤瀉和土貝母。其中，丹皮瀉血中伏火，梔子泄三焦鬱熱，澤瀉滲濕瀉熱，土貝母清熱散結而化痰。四味葯配伍組合，熱勢得解。

看官，這就是古人的疏肝理氣、瀉熱和胃之法。它對於火熱鬱結所致的胃痛有很好的療效。如果能在辨證準確的基礎上加以科學運用，效果是值得期待的。

當然，還是那句話——辨證施治是前提。一個胃痛，原因多種多樣，有的甚至多個問題夾雜出現。我們這樣一篇小小文說，自然不能代表全貌，但畢竟從一個側面，和您一同領略了其中的奧妙。如果能給您帶來啟迪，也算達成了撰寫此文的初衷。

文中方劑，看官需要在中醫師辯證指導下應用。全文完，您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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