千百年來，你們啊，為什麼非得逼著項羽過江東呢？
千百年來，你們啊，為什麼非得逼著項羽過江東呢？
江東子弟多才俊，捲土重來未可知。－－唐 杜 牧
至今思項羽，不肯過江東。－－宋 李清照
蓋世英雄只恁休，千年遺恨大江流。－－宋 吳龍翰
霸業休休騅不逝，英氣烏江流水。－－宋 黎廷瑞
新悲徒自起，舊恨空浮江。－－唐 孟 郊
力拔山兮忽到此，騅嘶懶渡烏江水。－－唐 張 碧
隔岸故鄉歸不得，十年空負拔山名。－－唐 汪 遵
空餘原上虞姬草，舞盡春風未肯休。－－宋 許彥國
故鄉三戶終何在？千載烏江不洗悲。－－清 乾 隆
以上這些，是我粗略地檢索出從古至今，大家對項羽不肯過江東捲土重來的憾嘆。
從字裡行間，我們可以清楚地看到他們對項羽的不舍、不甘，恨羽不成邦！
這又是何必呢？
早春二月，一路向東南。寒意依然料峭，山坡上的樹，在微雨中抖動。烏黑的鳥巢，沉默守望。
長江東流，至此北回。
行至皖蘇交界的烏江鎮，便知離那段歷史近了。鉛色的雲下，鳳凰山並不顯得巍峨，但肅穆。西楚霸王靈祠，就在此山上。霸王祠也稱項亭、項王亭、楚廟、項羽廟。
山上山下，為松柏所圍繞。山前的旗杆台，相傳是當年西楚霸王項羽掛旌旗的地方，如今只剩旗杆在風中卓然而立。倒是旗杆旁的一株老樹，虯枝刺向天空。樹榦樹枝上，系滿了紅色的絲帶，走近看了，上面寫滿祈福的文字。看來，在附近的居民心中，霸王已然是神靈。
正對旗杆的，是一座漢制門闕，金黃色的牆上，「西楚霸王靈祠」六個鎦金大字，為大師韓美林手書。
據說，唐初建祠的時候，這六個字為書法家李陽冰篆額，可惜今已不得見。
時光往前追溯。此處先為一冢，再為一亭，後建祠，又修廟。大致歷史是這樣的：公元前202年西楚霸王項羽兵敗，自刎於此。當地百姓感其英勇，就墓葬其「分裂之餘」即殘骸和血衣，故稱「衣冠冢」。後人於此建亭祭祀，人稱「項亭」。
唐初建祠，李陽冰篆額曰：「西楚霸王靈祠」。唐會昌元年，宰相李德裕撰寫《項王亭賦並序》稱：「自湯武以干戈企業，後之英雄莫高項氏，感其伏劍此地，因此，賦以吊之。」
南宋紹興二十九年，項羽廟改為「英惠廟」。歷代屢經修葺與擴建，有正殿、青龍宮、行宮、水靈宮等共99間半。傳說，只有皇帝方可建祠百間，項羽雖功高業偉，但終未成帝業，故少建半間。這樣的傳說，多多少少，體現了時人、世人對項羽的敬仰。但這些建築，屢遭兵燹，大部被毀。
正殿中，豎立仿青銅霸王像一尊，高八尺，氣勢非凡，令人仰視。上懸書法家田原手跡「叱吒風雲」橫匾。正殿東西兩側，各有展館數間，內有群塑、石版畫、文物等，連廊相連。
正殿後，走過一段長長的神道，就是霸王墓，又稱「衣冠冢」，砌以青石，呈橢圓形。宋烏江縣令龔相《項王亭賦》云：「墓四周古松數百章，怒濤洶洶常如大風雨至。」清盧潤九《讀史偶評、項王墓》詩：「帝業方看垂手成，何來四面楚歌聲；興亡瞬息同兒戲，從此英雄不願生。」墓前有明萬曆和州譚之鳳題「西楚霸王之墓碑」。
圍繞院落，布滿碑林。古往今來，多少文人墨客來此憑弔抒懷。孟郊、杜牧、蘇舜欽、陸遊、王安石、李清照等均有題詩。
「當代草聖」林散之，和縣人，曾寫多幅有關項羽的楹聯。其中一副為：「猶聽叱吒之聲外黃未坑能存孺念壯哉心鄙秦皇帝；忍見風雲變色虞姬自刎專為報恩敗已頭拋呂馬童」。
眾多詩詞，已經成為千古名句。像杜牧「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，捲土重來未可知」，王安石「百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回，江東子弟今猶在，肯為君王卷土來」，李清照「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」，等等。
在這些感念追吊項羽的詩詞中，大多都在惋惜他為什麼不渡江和江東父老會合，然後捲土重來。
如今，我們已無法忖度自刎前項羽的所思所想了，或許他已經累了，倦了，或許他看透了這打打殺殺，看穿了這紛紛擾擾。江水已逝，是非功敗均已成空。
我在想，假使項羽過了江東，後面的故事又將如何發展？
過了烏江，往前走，是一片天。不過烏江，就此打住，留給歷史的，是另外一片天空。
不遠處的長江，滾滾流去。芸芸眾生，皆如過江之鯽。人這一輩子，都是在往前沖，削尖腦袋往前沖，哪怕有百分之一的可能，都不會放棄。誰又能如項羽這般果敢放下？往前沖，需要勇氣，而放下，需要的不僅是勇氣，還要有更大的悲和憫，還要有更多的慈和悲。
千百年來，人們評判楚漢之爭，認為勝利者是個流氓小人，失敗者仍為英雄豪傑。其實，項羽的「氣蓋世」，項羽的英雄之處，並不僅僅是他的勇猛善戰，更包括他的悲憫和放下。
霸王祠所在的地方，叫和縣，故稱和州，是全國唯一以「和」命名的縣。
長江穿境而過。但滾滾江水至此，突然回折。故有李白詩：「天門中斷楚江開，碧水東流至此回。」
這似乎暗合了一種態度，無論是一人，還是一物，似乎都不必一味地往前沖，該「回」時，「回」；
該「歇」時，「歇」；
該「止」時，「止」；
該「放下」時，「放下」；
該「和」時，「和」。
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