當時郡國學的諸生，也與太學清議相呼應，形成了更廣泛的輿論力量

東漢時期的太學生運動受到史家比較多的關注。東漢後期，士大夫中形成了以品評人物為基本形式的政治批評的風氣，當時稱為「清議」。太學成為清議的中心。太學清議，是中國古代社會輿論影響政治生活的比較早的史例。所謂「豪俊之夫，屈於鄙生之議」（《後漢書·儒林列傳下》），「自公卿以下，莫不畏其貶議」（《後漢書·黨錮列傳》）的情形，體現出黑暗政治勢力因太學生的議政運動，被迫有所收斂。當時郡國學的諸生，也與太學清議相呼應，形成了更廣泛的輿論力量。

漢桓帝永興元年（一五三），冀州刺史朱穆因打擊橫行州郡的宦官勢力被治罪，罰往左校服勞役。「太學書生劉陶等數千人詣闕上書」，指責宦官集團的罪惡，讚揚朱穆出以憂國之心，志在肅清奸惡的立場，表示願意代替朱穆服刑勞作。漢桓帝於是不得不赦免朱穆（《後漢書·朱穆傳》）。漢桓帝延熹五年（一六二），一向「惡絕宦官，不與交通」的議郎皇甫規在論功當封時拒絕賄賂當權宦官，受到誣陷，也以嚴刑治罪，「太學生張鳳等三百餘人」又發起集會，「詣闕訟之」，使皇甫規得到赦免（《後漢書·皇甫規傳》）。太學生以其活動的正義性受到黑暗勢力的敵視。

漢靈帝熹平元年（一七二），因朱雀闕出現匿名書，指斥宦官專權，主持清查的官員四齣逐捕，收系太學生竟多至千餘人。永興元年和延熙五年的太學生運動，翦伯贊稱之為「兩次大規模的政治請願」。他在《秦漢史》一書中指出:「由此看來，當時的太學生是以何等英勇的姿態，出現於東漢末年的歷史。」「當時的太學，便變成了小所有者政治活動的中心。」翦伯贊還寫道:「知識青年，往往出現為革命的先鋒，這在中國史上，也是屢見不鮮的。而中國的知識青年第一次出現於政治鬥爭的前線的，便是東漢末的太學生。」（北京大學出版社一九八三年版，407—408頁）

我們看到，太學生以「先鋒」角色表現出「英勇」的史例，更鮮明地表現於竇武之難發生時敢於奮起武裝抗爭的情節。漢靈帝建寧元年（一六八），知識界的代表太傅陳蕃與大將軍竇武起用李膺和其他被禁錮的名士，密謀誅殺宦官。宦官集團搶先動作，利用以往對禁軍的控制，迅速瓦解了竇武率領的軍隊，竇武終被殺害。《後漢書·陳蕃傳》記載:「（陳蕃）聞難作，將官屬諸生八十餘人，並拔刃突入承明門。」《後漢紀》卷二三說，這支臨時組成的武裝隊伍入承明門後，又直抵尚書門:「到承明門，使者不內，曰:『未被詔召，何得勒兵入宮？』蕃曰:『趙鞅專兵向宮，以逐君側之惡，《春秋》義之。』有使者出開門，蕃到尚書門。」最終「劍士收蕃」，「遂送蕃北寺獄」。這八十餘名「拔刃」「入宮」的勇敢的「諸生」們也應當陷於悲劇結局。呂思勉《秦漢史》就此分析說:「則漢世儒生，不徒主持清議，並有能奮身以赴國難者矣。」（上海古籍出版社一九八三年版，下冊，720頁）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！